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《扇上画赞》是晋宋之际文学家陶渊明为扇面上人物画像所题写的赞辞。赞文用四言韵语写成，除前后各八句是全文的开头与结尾外，中间部分每四句赞美一至二人，共九人。这九人分别是：荷蓧丈人、长沮、桀溺、於陵仲子、张长公、丙曼容、郑次都、薛孟尝、周阳珪（《艺文类聚》作周妙珪）。这些人物都是古代的隐士，作者借此抒发对古代隐士生活的羡慕与景仰，并表现自己的隐居之志。
郭维森、包景诚《陶渊明集全译》认为，这篇赞文约作于南朝宋文帝元嘉元年（424年），当与四言诗《答庞参军》作于同时。当时陶渊明六十岁，隐居在浔阳郡上京里。

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注释
三五，三皇五帝。邈（miǎo），遥远，久远，渺茫。
“九流参差”二句，九流即《汉书·艺文志》所谓儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九家学派。九家学说各异，入主出奴，互相排斥，故言九流参差，互相推陨。推陨，推排颠覆。
“形逐物迁”二句，指九家学说根随事物变化，毫无定准。
丈人，指荷蓧丈人。
沮（jǔ）溺，指长沮、桀溺。
耦（ǒu）耕，指二人并耕。后亦泛指农事或务农。
至，谓其德至极。於陵，指陈仲子。何注：“《高士传》：陈仲子居于於陵，楚王闻其贤，遣使聘之欲以为相。仲子入告其妻。妻曰：夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑，所甘不过一肉，而怀楚国之忧，可乎？于是谢使者，遂相与逃而为人灌园。”
结驷，一车驾四马。
张生一仕，张生，张挚，字长公，张释之之子。官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。
岧（tiáo）岧：高超貌。丙公，何注：“汉邴汉兄邴曼容，养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去。其名过出于汉。”
望崖辄归，看到悬崖便回身，谓能悬崖勒马。
匪骄匪吝，不骄傲不吝啬。
威夷，险阻。
郑叟，何注：“后汉郑敬，字次都。都尉逼为功曹，辞病去，隐处精学。同郡邓敬为督邮，过存敬，敬方钓鱼于大泽，因折芰（jì）为坐，以荷濬肉，瓠瓢盈酒，言谈弥日。”
川湄，河涯。
究微，研究秒理。
孟尝，何注：“后汉汝南薛包，字孟尝。建光中，公车特征至，拜侍中。包称疾不起，以死自乞，有诏赐告归，加礼如毛义。”
天网时疏，天网，比喻朝廷法令。天网本来是密的，而此时却偶然有了疏漏。指可以谢职回家。
振褐谐徂，整顿一下粗布衣，共同逝去。
周子，周阳珪，事迹不详。
“翳翳衡门”二句，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟；泌之洋洋，可以乐饥。”泌（bì），泉水。洋洋，大水貌。
俦（chóu），伴侣。
饮河既足，以鼹鼠的饮量易足比喻本人生活要求有限。《庄子·逍遥游》：“鼹鼠饮酒，不过满腹。”
缅怀，遥念。
托契，寄托交情。孤游，隐逸流派。
白话译文
三皇五帝盛世遥远，淳朴风尚日渐消尽；九流学派见解不一，相互之间有增有损。
外形随着物体改变，心中没有一定标准；所以那些明智之人，审时不容逃去归隐。
贤达不能参加劳动，五谷庄稼不能区分；荷蓧丈人隐居世外，日暮仍在田中耕耘。
长沮桀溺距今遥远，并肩耕作自得欢欣；鸟儿飞近并不惊心，隐居偏远与兽为群。
道德高尚陈仲子君，涵养深厚正气浩然；蔑视那些高官厚禄，甘心隐去为人灌园。
张挚曾经一度出仕，后因有事把家来还；自念与世不能相容，高蹈远去不再为官。
邴曼容君德操高尚，被封高官便把家还；既不骄纵也不贪鄙，仕途多有险阻艰难。
郑敬与世不能相合，隐居垂钓大泽之边；故友来访水滨共饮，畅谈终日大义微言。
薛包笃行潜心游学，仕途罗网也能逃避；顾念往日贤智之友，一同振衣携手逃离。
周阳拄君值得赞美，托疾辞官在家闲居；寄心尘外清操高尚，悠然适意自得欢娱。
树荫之下柴门陋舍，泉水涌出激荡长流；有琴可弹有书可读，左顾右盼琴书为友。
生活所需稍有即足，其他一切皆无所求；遥遥怀念千载之上，寄心知音独自邀游。