古诗大全

注释
①执：指诗人于清康熙三年（1664年）七月被俘。故里：故乡，指诗人家乡浙江省宁波。
②苏卿：《汉书·苏武传》载，苏武，西汉杜陵（今陕西省兴平县境内）人，字子卿。武帝时，以中郎将使
匈奴。匈奴单于迫令投降，不屈，被幽禁在大窖中，后又徙居北海上，使牧羝，羝乳乃得归。武仗汉节牧羊
，终不为屈，前后坚持19年。昭帝时，始被释回国。
③管宁：（157—241年），三国魏朱虚（今山东省临朐县）人，字幼安。东汉末，避乱居辽东，乱后始归。
文帝拜为大中大夫，明帝拜为光禄勤，皆辞不就。
④生不辰：生不逢时。
⑤飘零：指诗人自南明弘光元年（1645年）奉鲁王（朱以海）监国至越，至康熙三年（1664年）七月被俘，
与清军辗转斗争，前后恰值19年。
⑥仰止：敬仰。止，语尾助词，古与“之”字通。
⑦避秦：避乱。秦政暴虐，因以避秦比喻避乱。语见陶渊明《桃花源记》。
⑧楚囚：《左传》成公九年，晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者谁也？”有司对曰：“郑人所
献楚囚也。”后世因以楚囚比喻被俘的人。此处指诗人自己被清军俘获。
⑨蒙头：遮住头，指羞愧得无脸见人。
⑩丁令威：《搜神后记》，丁令威本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲
射之，鹤乃飞，徘徊空中而曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙蟓累累？
”遂高上冲天。
⑪华表：古代设在宫殿、城垣、墓前的石柱。
⑫靦（tiǎn）：面有愧色。
⑬锦旋：即衣锦还乡之省文。
⑭丹：丹心，忠心。
⑮逾：超越。
⑯求仁：《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”此处是说自己所希求的正是杀身成仁，以死报国，今
死得其所，何怨之有？
白话译文
苏武出使匈奴持汉节，度过19年华；管宁避乱居辽东，也经历19年。
归回本朝堪称千古事，回来本国一身名节全。我独生不逢时，家破国亡两荒凉。
飘零近20年，敬仰前贤深感惭愧！哪能预料避乱的人，反而做了俘虏令人同情！
蒙住头脸来到故乡，城郭还依然如故；仿佛成了丁令威，魂魄归来停在华表顶上。
这满脸的惭愧色，难对父老言；知情的人同情我受辱，愚昧的人讥笑我疯癫。
或有贤达之士，认为这样胜过了衣锦还乡。人生七尺躯，活了百岁还想延年！
所珍贵的我有一片忠心，可以超过金石之坚。我求仁而能杀身成仁，哪还有什么愁怨呢！

被执过故里：https://www.gushicidaquan.com/gushi/1608084993422042.html

张煌言：https://www.gushicidaquan.com/shiren/1408.html

此诗为五言古体，共二十八句。
从“苏卿仗汉节”到“翻作楚囚怜”十二句，紧扣“被执”二字，叙写自己生不逢辰，虽转战南北，而未能光复明室，最后反成清军之囚。前六句以苏武和管宁的故事作为对照和映衬。苏武出使匈奴，受胁不降，仗汉节牧羊，历十九年乃得放归；管宁则避乱局辽东亦达十九年之久。后六句则赋述自己经历。自南明弘光元年（1645年）奉明鲁王监国至越，与清军血战，至今为清军所执，前后也整整十九年。然而苏武和管宁是以成功而荣归故国，而自己则以失败而辱过家乡。两相对照，一种作为囚徒的深切悲哀显得愈加强烈。“仰止愧前贤”一句，表达了这位爱国志士发自心底的遗恨，同时也显示了他崇高的民族责任感、严以待己的品格和令人仰止的风度和气节。
从“蒙头来故里”到“谓此胜锦旋”十句，紧扣“过故里”三字，叙写和抒发作者重归家乡的见闻和感叹。前六句抒发了诗人所见时代剧变的沧桑之感。诗人蒙羞回至阔别已久的家乡，虽然城郭依旧，而人事全改，先前明朝的王土现在已是清朝的天下。正如诗人在宁波公署所叹：“此沈文恭故第，今而为厩乎！”想到家乡人民遭清军铁蹄践踏，诗人不由得又一次悲、愤、愧、恨交加，家乡父老曾经翘首以待，盼望义军能够把他们从民族沦亡的水火中解救出来，可是今天自己反成了清军的阶下囚，怎么向父老乡亲交代。对敌人的愤激和仇恨，与自己内责的羞愧和悲哀糅合在一起，最后化作“有腼此面目，难为父老言”十个字。这两句诗虽然字字质朴无华，但是意蕴深厚，情感深沉，耐人咀嚼。
后四句则通过人们对自己被执而归的不同评价，从侧面传达自己对于拒降而俘的态度。在被俘前，清军曾以礼招降，当时若降，则不仅能偷生于世，且享不尽荣华富贵，所以在那些丧失民族气节的“愚者”看来，诗人之拒降真是不识时务，愚蠢至极。而那些对诗人寄以厚望的“知者”，则为其被俘受辱而悲哀。然而也有识大体的“贤达士”，则认为诗人能“百死不移其志”，故虽辱犹荣，甚至比那些功成名就的衣锦还乡之辈更能显示志士仁人的精神风采。在这里，从侧面反映了诗人因坚持民族气节而产生的自豪感，这也是诗人在悲愤愧恨之中所获得的惟一精神安慰。
最后六句则直言表达了诗人求仁报国的决心。在诗人看来，人生于世，不在年高寿长，最可贵的是要有一颗热爱祖国、献身民族复兴事业的比金石更坚定的忠心。孔子曾说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）又说：“求仁而得仁，又何怨？”（《论语·述而》）诗人生不能复国，遂决心以死殉国成仁。“求仁而得仁”就没有什么遗怨了。
全诗的情感基调是悲壮昂扬的。在艺术上完全以心声的直接抒发为特征。全诗几乎没有一句景语，字字是意，句句是情，意和情编织出了诗人的主体人格。这首诗最动人的艺术魅力，主要来源于诗人的主体人格。