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《人月圆·卜居外家东园》是金末元初文学家元好问的组曲作品，共二首。第一首写作者回归东园的原因，通过景物描写衬托内心的情怀，表现的主题虽然是欣慰与满足，但在字句中也隐约透出国家灭亡后闲居无所作为的无奈；第二首通过一系列历史典故与前人成句的化用，表现了国破家亡的沧桑巨痛，以及“卜居外家东园”而苟延残生的沉重心情。全曲应用了移情效果，或寓情于景，或运用典故，意辞俱到，含蕴深远。
这两首小令作于蒙古太宗十一年（1239）。元好问于金哀宗正大元年（1224）中宏词科，充国史馆编修。次年夏天，还居嵩山，接着又历任镇平、内乡、南阳县令。正大八年（1231）秋，应诏入朝，任尚书省掾、左司都事，而金都汴京（今河南开封）已被蒙古军包围。天兴二年（1233）正月，汴京守将崔立投降，正任左司都事的元好问随大批被俘官吏为蒙古军拘管，出京北渡黄河，羁系聊城（今属山东）。蒙古窝阔台汗七年（1235）由聊城移居冠氏县。因元好问文名之盛，蒙古人有心接纳，可他心灰意懒，绝意仕途。历经一番动荡生活后，蒙古太宗十一年（1239）元好问携家回到故乡忻州秀容（今山西沂州），过着遗民的生活，这时他已五十岁。其时金朝已亡，生母张氏也已久逝去，“外家”人物零落殆尽。早在他二十五岁的时候，蒙古军便已破忻州，他好容易才逃出去。在国破家亡之后又回到故乡，首先便遇到“卜居”问题。这两支以“卜居外家东园”为题的曲子就是在这种情况下写的。

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注释
⑴黄钟：宫调名。黄钟宫是元曲常用宫调之一。
⑵人月圆：曲牌名，小令用，有幺篇换头，须连用。《中原音韵》入“黄钟宫”。
⑶卜居：择定居所。外家：母亲的娘家。
⑷重冈：重重叠叠的山冈。红尘：这里指繁华的社会。
⑸要就：要去的地方。就，靠近。
⑹窗中远岫（xiù）：语本谢朓《郡内高斋闲望答吕法曹诗》：“窗中列远岫，庭际俯乔林。”远岫，远山。
⑺“玄都”句：语出唐刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”玄都观，唐代长安城郊的一所道观。
⑻凭：请。
⑼“清泾”二句：语本杜甫《秋雨叹》：“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。”泾、渭皆水名，在陕西高陵县境汇合，传说泾流清而渭流浊。
⑽谢公：即谢安，东晋政治家。在桓温谋篡及苻坚南侵的历史关头制乱御侮，成为保全东晋王朝的柱石。孝武帝太元年间，琅琊王司马道子擅政，谢安因抑郁成疾，不久病故。
⑾羊昙（tán）：谢安之甥，东晋名士。挥涕：挥洒涕泪。
⑿“生存”二句：语出三国魏曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”言人寿有限，虽富贵者也不免归于死亡。华屋，华美的屋宇。零落山丘，指死后埋葬在山丘上。
白话译文
重重叠叠的山冈隔断了俗世红尘，小村落又迎来了丰收年。即将移居新的住处了，那里窗中可见远山，舍后中有长松。十年种树，一年种谷，关于将来还是交给那些年轻人吧。只要醒来时有明月相照，醉酒后有清风相伴，我就知足了。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已花谢如流水，不复存在。请您不必去探求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已满是病态，羊昙为他的去世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。