碧玉箫·秋景堪题注释译文
注释
⑴双调：宫调名。十二宫调之一，双调为元曲常用宫调。碧玉箫：曲牌名。定格句式为四五、四五、三五、三三、一五，九句九韵。
⑵堪题：值得写，值得描画。
⑶“松径”句：化用陶渊明《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存”句意。松径，指隐居的园圃。
⑷“黄菊”句：化用陶渊明《饮酒二十首》其五“采菊东篱下，悠然见南山”诗意。
⑸泼醅（pēi）：没有漉过的酒。
⑹“白衣”句：引用陶渊明“九月九日有菊无酒，适逢友人遣白衣童子送酒”的典故。陶渊明九月九日在宅边菊丛中，坐了很久，正苦无酒，忽值江州剌史王弘派白衣送酒至，陶渊明于是就酌，烂醉而归。白衣，给官府当差的人。
⑺官品极：最高的官阶。
⑻成何济：有什么益处。济，益处。
⑼渊明：即东晋诗人陶渊明。
白话译文
秋天的美景值得吟咏，只见山间溪头一树树火红的枫叶。松林间的小径此时最宜人，金黄的菊花盘绕着东边的篱笆。这时节，正对着酒樽，斟泻粗酒，恰有老百姓前来劝酒。即使出仕做官升到最高品阶，最终能有什么用呢？不如回归故里，学陶渊明归隐醉酒。
开篇一连四句，集中展现出秋山的壮丽景色。首句“秋景堪题”是对秋景概括性的赞美，起总领作用，也赋予了曲子和谐的音韵美。接下来三句便是对所见之景的具体描述。作者行走在山涧小溪上，看满山红叶绚丽缤纷。“红叶满山溪”，是一个色彩鲜明的远景镜头，意境开阔，引人入胜。着重点在一个“红”字，突出了此景的光彩夺目之感，实则也是象征着尘世浮华的生活。“松径偏宜”，是一个中景，青翠的松柏与满山的红叶形成色彩对比，加深了人们的视觉印象。“黄菊绕东篱”，写身边景物，是近景。三、四两句的景物换成了蔚然成林的青松和高洁脱俗的黄菊，俨然一片幽静的天地，这便是象征着田园生活的清雅脱俗。色彩的倏然变化，环境由喧闹到幽静，可谓水到渠成。作者一反诗词中草木摇落，红衰翠减，肃杀凄凉的悲秋情调，而以乐观豪情去写秋景的磅礴绚丽和沛然生机。且景中寓情：红叶、山溪，皆林泉之士所爱，红叶可题诗，可烧火煮酒；山溪可酿酒，又可供垂钓。苍松、黄菊，凌霜傲雪，经久不凋，象征超尘拔俗，志法行芳，而为陶潜所赞。凡此皆为下文“学渊明醉”作铺垫。而“堪题”“偏宜”，赞美之情亦溢于言表。这四句写得有声（溪）、有色（红、黄〕、有态（满、绕）；景致描绘又极有层次：一二句写全景，是出乎其外，三四句写局部，是入乎其内。这样就描绘出一幅绚丽多娇的秋山图。
但是，如果仅止于此，那么曲中所描绘的不过是一幅表现秋景的静物画。显然，这没有完成作者“诗言志”的命意。正如王国维在《人间词话》中所说的，“词家多以景寓情”，“一切景语皆情语”。作者描写秋景是为了抒写其超脱、隐逸的情志。因此，五、六句写道：“正清樽斟泼酷，有白衣劝酒杯。”对于这两句，既可理解为作者直抒胸臆的议论、述怀：秋景佳酿，正是举杯畅饮的好时机；又可视为画中人物的行动：画面上的隐士正自酌自饮，白衣童子殷勤劝杯。“白衣”句引用陶渊明九月九日有菊无酒，适逢友人遣白衣童子送酒的典故。清樽、泼醅、白衣、酒杯，这些意象，又隐含着安贫乐道、浮云富贵、笑傲王侯之意。
末尾四句一转，正面抒发不屑仕进的归隐之情。“官品极，到底成何济”，是作者对人生、仕途的思考。想到仕途的险恶，世态的炎凉，人生的虚幻，愤世嫉俗，感念万端，集中概括为一句：即使官至极品，又于事何济！这里以轻蔑的口吻否定了争名夺利之徒，同时是对仕途的否定，也是对现实的绝望。“归，学取他渊明醉。”陶渊明为彭泽令八十余日，赋《归去来兮辞》，自免去职，过起“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒二十首》其五）的隐居生活。这里说把效法陶渊明作为自己的归宿，表示了与仕途诀别、归隐田园的决心，表明了作者对大自然的热爱之情和对黑暗污浊社会的不满和嫌恶。以上几句曲文，既像画中人的独白，又像是这幅清秋醉饮图的题赞，画龙点睛，醒人耳目。
此曲声文并茂，由景生情，对偶工整精美，音韵自然流畅，作者于大自然中体味真意，可见作者的超凡脱俗。
⑴双调：宫调名。十二宫调之一，双调为元曲常用宫调。碧玉箫：曲牌名。定格句式为四五、四五、三五、三三、一五，九句九韵。
⑵堪题：值得写，值得描画。
⑶“松径”句：化用陶渊明《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存”句意。松径，指隐居的园圃。
⑷“黄菊”句：化用陶渊明《饮酒二十首》其五“采菊东篱下，悠然见南山”诗意。
⑸泼醅（pēi）：没有漉过的酒。
⑹“白衣”句：引用陶渊明“九月九日有菊无酒，适逢友人遣白衣童子送酒”的典故。陶渊明九月九日在宅边菊丛中，坐了很久，正苦无酒，忽值江州剌史王弘派白衣送酒至，陶渊明于是就酌，烂醉而归。白衣，给官府当差的人。
⑺官品极：最高的官阶。
⑻成何济：有什么益处。济，益处。
⑼渊明：即东晋诗人陶渊明。
白话译文
秋天的美景值得吟咏，只见山间溪头一树树火红的枫叶。松林间的小径此时最宜人，金黄的菊花盘绕着东边的篱笆。这时节，正对着酒樽，斟泻粗酒，恰有老百姓前来劝酒。即使出仕做官升到最高品阶，最终能有什么用呢？不如回归故里，学陶渊明归隐醉酒。
碧玉箫·秋景堪题：https://www.gushicidaquan.com/gushi/73775.html
关汉卿：https://www.gushicidaquan.com/shiren/2061.html
这首小令描绘了一幅绚丽宜人的秋山风光图。作者写秋之景却不着一笔悲秋之调，秋景的承接转合间可谓行云流水。开篇一连四句，集中展现出秋山的壮丽景色。首句“秋景堪题”是对秋景概括性的赞美，起总领作用，也赋予了曲子和谐的音韵美。接下来三句便是对所见之景的具体描述。作者行走在山涧小溪上，看满山红叶绚丽缤纷。“红叶满山溪”，是一个色彩鲜明的远景镜头，意境开阔，引人入胜。着重点在一个“红”字，突出了此景的光彩夺目之感，实则也是象征着尘世浮华的生活。“松径偏宜”，是一个中景，青翠的松柏与满山的红叶形成色彩对比，加深了人们的视觉印象。“黄菊绕东篱”，写身边景物，是近景。三、四两句的景物换成了蔚然成林的青松和高洁脱俗的黄菊，俨然一片幽静的天地，这便是象征着田园生活的清雅脱俗。色彩的倏然变化，环境由喧闹到幽静，可谓水到渠成。作者一反诗词中草木摇落，红衰翠减，肃杀凄凉的悲秋情调，而以乐观豪情去写秋景的磅礴绚丽和沛然生机。且景中寓情：红叶、山溪，皆林泉之士所爱，红叶可题诗，可烧火煮酒；山溪可酿酒，又可供垂钓。苍松、黄菊，凌霜傲雪，经久不凋，象征超尘拔俗，志法行芳，而为陶潜所赞。凡此皆为下文“学渊明醉”作铺垫。而“堪题”“偏宜”，赞美之情亦溢于言表。这四句写得有声（溪）、有色（红、黄〕、有态（满、绕）；景致描绘又极有层次：一二句写全景，是出乎其外，三四句写局部，是入乎其内。这样就描绘出一幅绚丽多娇的秋山图。
但是，如果仅止于此，那么曲中所描绘的不过是一幅表现秋景的静物画。显然，这没有完成作者“诗言志”的命意。正如王国维在《人间词话》中所说的，“词家多以景寓情”，“一切景语皆情语”。作者描写秋景是为了抒写其超脱、隐逸的情志。因此，五、六句写道：“正清樽斟泼酷，有白衣劝酒杯。”对于这两句，既可理解为作者直抒胸臆的议论、述怀：秋景佳酿，正是举杯畅饮的好时机；又可视为画中人物的行动：画面上的隐士正自酌自饮，白衣童子殷勤劝杯。“白衣”句引用陶渊明九月九日有菊无酒，适逢友人遣白衣童子送酒的典故。清樽、泼醅、白衣、酒杯，这些意象，又隐含着安贫乐道、浮云富贵、笑傲王侯之意。
末尾四句一转，正面抒发不屑仕进的归隐之情。“官品极，到底成何济”，是作者对人生、仕途的思考。想到仕途的险恶，世态的炎凉，人生的虚幻，愤世嫉俗，感念万端，集中概括为一句：即使官至极品，又于事何济！这里以轻蔑的口吻否定了争名夺利之徒，同时是对仕途的否定，也是对现实的绝望。“归，学取他渊明醉。”陶渊明为彭泽令八十余日，赋《归去来兮辞》，自免去职，过起“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒二十首》其五）的隐居生活。这里说把效法陶渊明作为自己的归宿，表示了与仕途诀别、归隐田园的决心，表明了作者对大自然的热爱之情和对黑暗污浊社会的不满和嫌恶。以上几句曲文，既像画中人的独白，又像是这幅清秋醉饮图的题赞，画龙点睛，醒人耳目。
此曲声文并茂，由景生情，对偶工整精美，音韵自然流畅，作者于大自然中体味真意，可见作者的超凡脱俗。
