古诗大全

《瑞鹤仙》，《清真集》、《梦窗词集》并入“高平调”，但各家句豆出入颇多。全词一百二字，前片十句七仄韵，后片十二句六仄韵。上片第二句及下片第八句为上一、下四句式。
庄生系一位制鞋工匠，生活在当时的社会底层，可是吴文英却不嫌其贫贱而引以为友，并且赠之以词。由此，也显示出词人那种“白衣傲公卿”的狂生本色。
上片盛赞庄生所做的丝鞋既精细又名贵。“藕心”三句，言制鞋用的丝线是从洁白的蚕茧中像藕丝般的源源缫出来。庄生用丝线在鞋面上飞针走线，绣上了成片的绿叶与晶莹透剔的花朵。“金门”三句，言庄生所做的丝鞋被内侍、朝臣们穿上后出入宫门，随辇往返，轻松地行走在铺设着绣绒地毯的宫殿中。“丝絇”一句，“絇”，鞋饰也。《玉篇·仪礼·士冠礼》说：“青絇纯”。注：“絇之言拘也，以为行为戒，状如刀衣鼻，在屦头。”胡培翚正义：“絇者屦饰，在屦头上，其状如汉时刀衣鼻，有孔，得穿系于中，其义则取于拘，拘止足，以为行戒也。”言在皇帝身边侍宴的内侍们穿着饰有丝絇的鞋子，能使自己时刻警惕行动上一定要符合规矩。“曳天香”一句承上，言侍臣们因为循规蹈矩，赢得了皇帝的欢心，由此获得了皇帝的封赐。“傍星辰”两句，言朝臣们穿着庄生做的丝鞋，可以悄然无声安然地接近皇帝，退朝后又可以悠闲地踏着丝鞋，慢慢地回转家中。
下片言庄生之鞋在京中广为流传。“奇践”一句，谓庄生的丝鞋虽为奇货，但是也像别的东西一般被官员们糟蹋。“平康”三句，言那些官员们穿着庄生做的丝鞋出入歌舞场所，借以显耀自己的身份；有时候他们喝醉后还任意在花丛中践踏，使那丝鞋上沾满了花瓣与红泥。“良工”三句，言庄生却一丝不苟仍旧用那吴蚕丝精制丝鞋，并且用檀木楦头撑着定型。所以他的鞋子使那些内行的制鞋师傅们也感叹佩服不已。“任真珠”三句，以古喻今，叹珍品不能永留人世。言即使是那用真珠装饰的春申君作客穿的鞋子，因为年代久远至今也是风流已过，如烟消云散般的无迹可寻了。“待宣供”三句，言庄生精制的丝鞋如今独领风骚成为宗室的御用品，供皇上穿着出游或在退朝后在便殿上作漫步之用。“禹”、“宸”借代皇帝；“燕殿”，指便殿。

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《解连环·留别姜石帚》是宋代诗人吴文英的词作。全词以弟子待先生的尊敬口吻与姜石帚分别时赠词，并且巧妙地运化姜夔的诗词入其词，由此也可定姜石帚即为姜夔。此词写作者与忘年交姜夔离别时的情景与感受，词中巧妙地化用姜夔的诗词名句，以弟子的尊敬口吻表达了作者对姜夔深厚的师友之情。
此词当作于吴文英青年时期。“姜石帚”，当指姜夔。据《白香词谱笺》：“（姜）夔字尧章，鄱阳人，自号白石道人，又号石帚。”又《宋六十家词选例言》中，也称姜夔为姜石帚。又《宋词三百首笺注》姜夔条注释，引先著《词洁》说：“张三影（先）《醉落魄》词有‘生香真色人难学’之句。予谓生、香、真、色四字，可以移评石帚之词。”又宋翔凤《乐府余论》说：“词家之有姜石帚，犹诗家之有杜少陵。”又邓廷桢《双砚斋随笔》言：“朱希真之‘引魂夜，消瘦一如无，但空里疏花数点。’姜石帚之‘长记曾携手处，千树压、西湖寒碧’（《暗香》）。一状梅之少，一状梅之多，皆神情超越，不可思议。写生之独步也。”朱彝尊说：“填词最雅，无过石帚（姜夔）。”（见《词综·发凡》）
另据夏承焘《唐宋词人年谱》中《吴梦窗系年》定吴文英生于公元1200年（宋宁宗庆元六年）；而姜夔据现有史料推断，生于公元1155年（宋高宗绍兴二十五年），卒于公元1221年（宋宁宗嘉定十四年）。时吴文英已21岁，因此词中的“姜石帚”极有可能指的是与梦窗亦师亦友的忘年交——姜夔。又据吴潜《暗香疏影》词序说：“犹记己卯（1219）、庚辰（1220）之间，初识尧章于维扬，至己丑（1229）嘉兴再会，自此契阔。”己丑即公元1229年（宋理宗绍定二年），吴潜已在公元1217年（宋宁宗嘉定十年）与梦窗兄长翁逢龙同年进士及第。吴潜又是姜夔的朋友，据记载姜死时，得吴潜之力葬于钱塘门外西马塍。因此吴潜的记录可作为有力证据，证明姜夔卒年至少在公元1229年（己丑年）后。是年吴文英已30岁，更有可能与姜夔在杭嘉湖一带相遇结交。