烛影摇红·寿嗣荣王创作背景

朝代:宋代 作者:吴文英 出自:烛影摇红·寿嗣荣王 更新时间:2018-03-29
《烛影摇红·寿嗣荣王》是宋代词人吴文英献给嗣荣王赵与芮的祝寿词。此词上片描述寿筵上隆重奢侈的场面,下片点明寿诞时间并渲染寿筵中的排场,具有一定的艺术价值与史料价值。
“嗣荣王”,赵与芮,为宋理宗之弟,其子为理宗嗣子,即后来的宋度宗。从词中“掌上龙珠照眼”等句看,此词当作于理宗立度宗为皇太子(景定元年)之后。

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《烛影摇红》,《能改斋漫录》卷十六“王都尉(诜)有《忆故人》词,徽宗喜其词意,犹以不丰容宛转为恨,遂令大晟府(徽宗所置音乐研究创作机关)别撰腔。周美成(邦彦)增损其词,而以句首为名,谓之《烛影摇红》云。”王词原为小令,五十字,前片两仄韵,后片三仄韵。周作演为慢曲,《梦窗词集》入“大石调”。九十六字,前后片各九句五仄韵。   
“天桂”两句。言时在八月上旬,桂花飘香,正当嗣荣王的寿诞日。宫中赐下来的御花,点缀在嗣荣王寿座的四周,王府中大排寿宴志庆。“笑从”两句,述寿宴的奢侈。“笑从王母摘仙桃”比拟也;“双金盏”,连体形的金质酒杯。言宫女们欢笑着在宴席中放上从西王母处采摘来的大蟠桃,玉色形的甜酒在连体形的金盏里散发出浓郁的酒香。以上二句中:红桃、玉酒、金盏,显得色彩斑烂。“掌上”两句承上,赞寿筵的排场。此言嗣荣王的“掌上龙珠”就是太子啊,所以作为太子的亲生父亲,理应在寿筵上摆阔显耀他的荣华富贵。寿宴殿上四周悬挂着贺客们送来的众多的祝寿联幛、字画,显得琳琅满目,交相辉映。文人们在王公大臣的寿诞之时献上寿词、联幛、字画等物,这在南宋时的上流社会中是一种时髦之举。“浮槎”三句,再点寿诞之期,并说明贺寿人之多。“浮槎”,语出《博物志》:“天河与海通,近世有人居海渚者,年年八月浮槎去来不失期”。此言嗣荣王的寿诞在金秋八月,远道之人都准时赶到那蓬莱仙境般的王府,前来向嗣荣王祝寿。寿诞之日连天公也帮忙,秋高气爽,使天河越发显得明亮。 
“宝月”两句,再次明白指出寿诞之期。言八月初六、七,月如银钩,深夜斜挂在西窗的卷帘旁。“未须”两句,承前。言计算时日,用不了十天就到了中秋节,那时候人们将会拥到外面争看天上的圆月。“净洗”两句,转言寿筵。言这时候王府中已用障扇挡住了世俗人羡妒的目光,那些朝拜、祝寿之人都象盼望早春甘霖那样,在王府大殿上列队等候您大驾降临。“喜回”三句,寿筵开始。“天上”,这里借指皇宫;“紫府”,指嗣荣王府;“瑶池”,本西王母居住之处,这里指代嗣荣王夫人。此言嗣荣王喜冲冲地从皇上那儿谢恩回来,王府中寿筵正式开始,连夫人也出来,亲自把盏劝酒助兴。  
全词重在描述嗣荣王隆重的寿筵场面,是当时文人向权贵投献的一种习俗。其内容虽无意义,但也为后人了解南宋王候家中奢侈骄靡的生活及社会时俗,提供了素材。

作者吴文英资料

吴文英

吴文英的诗词全集_吴文英的诗集大全,吴文英(约1200-1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明人。原出翁姓,后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第,游幕终身。于苏、杭、越三地居留最久。并以苏州为中心,北上到过淮安、镇江,苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山,及茹霅二溪。游踪所至,每有题咏。..... 查看详情>>

吴文英古诗词作品: 《水龙吟·寿嗣荣王》 《生查子·稽山对雪有感》 《荔枝香·锦带吴钩》 《恋绣衾·频摩书眼怯细文》 《蕙兰芳引·空翠染云》 《新雁过妆楼·梦醒芙蓉》 《夜游宫·春语莺迷翠柳》 《诉衷情·七夕》 《夜行船·赠赵梅壑》 《荔枝香·睡轻时闻