古诗大全

镇江金山寺是闻名的古刹，唐宋以来吟咏者甚多。北宋梅尧臣的《金山寺》诗绝妙地勾划出宋时金山矗立长江中的雄姿。苏轼在《游金山寺》诗中更以矫健的笔力，描绘江心空旷幽优的晚景。而张孝祥这首词则注入更多超尘的艺术幻觉。
词的上片描写秋夜壮丽的长江，星空倒映，随波摇动，呈现出一种奇幻的自然景象。“江山”二句直写秋夜江中金山的雄丽，既写出江山雄伟、壮阔的气势，又点明夜间登临时的风露与春寒的感觉，落笔不同凡响。“寄声”二句，词人置身于雄丽江山之中，驰骋着奇幻的想象，用拟人化的手法，赋予客观物体以浓烈的主观感情色彩。“幽壑”三句承上意而具体描绘登山寺所见的月光映照下江面的奇特景色，词人的视角不仅能看到天上的星星、月亮，倒影在浩渺的江面上，随着微波摇动浮现出形态各异的图象，而且还能透过弥漫江面的无边无际的夜雾，仿佛听到潜藏在深水沟壑中鱼龙呼啸哀号的声音。“涌起”二句是从上文“倒影星辰”而来。“白银阙”形容江上涌现的滚滚白浪，在月光下好像一座座仙宫。然后由大江转写山上。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。这里对高驻金山奇景的描绘，产生了一种似乎写真又是虚幻的艺术效果。
过片着重抒写作者沉浸美景而飘然出尘的思绪，既是作者对自己的一幅素描画像，又是词人心胸的袒露。“表独立”“切云冠”分别化用屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”和《九章·涉江》“冠切云之崔嵬”的词句，表现出词人屹然独立在金山之巅的潇洒出尘的神态。“飞霞佩”化用韩愈《调张籍》“乞君飞霞佩，与我高颉颃”诗句，是从服饰上来描绘。如果说这三句是外在的描述，那么“漱冰”二句则揭示自然外景沁入词人内心的感受。词人沉浸在如同冰雪那样洁白的月光里，他的目力仿佛能透视万里之外的细微景物。“回首”以下五句，宕开笔力，飘然欲仙。前人将三山融入诗词境界中的并不少见，然而像这首词中所具有的幻觉意识并不多。词人超越常态的构想，充满浪漫色彩，似乎神仙在向他微笑，要他与之同往。这是把内心浓郁的感情移进虚拟的物象中，转化成心灵的情致创造出一种美妙的艺术境界。结末二句分别化用李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”和韩愈《送桂州严大夫》“远胜登仙去，飞鸾不暇骖”的诗意，借写由不暇骖转化为骖鸾腾飞，登仙而去，展现乘坐凤羽做的华盖，用鸾鸟来驾车的情景，更富有游仙的意趣。结尾的虚拟与首起的实景，首尾照应，构成一个虚实相合、情景交融的整体。
陈应行在《于湖先生雅词序》中说：张孝祥“所作长短句凡数百篇，读之泠然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆，然其潇洒出尘之姿，自然如神之笔，迈往凌云之气，犹可以想见也。”所谓“非烟火食人辞语”，大体都指这一类词作。这首词所抒写的潇散出尘、飘然欲仙的情思，不仅显示出作者开阔的心胸和奇特的英气，而且生动地反映了他的词作个性和风貌。

水调歌头·金山观月：https://www.gushicidaquan.com/gushi/239379.html

张孝祥：https://www.gushicidaquan.com/shiren/4155.html

《浣溪沙·中秋坐上十八客》是宋代词人张孝祥的一首词。首句故事源自唐太宗设文学馆。该词起句便见不俗，将此日参加中秋宴会的十八人比作仙境之人。次句巧妙地将“结社”二字拆开，一作“聊结”，一作“社中莲”，由此又将今朝宴会比之于晋慧远集高僧名儒结白莲社于庐山东林寺。第三句作为上片结语，是说当筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助兴，坐上十八客酒兴更高。接下一句说酒后更有荔枝品尝，以切“十八”，并扣题中秋。全词寓情于景，善于对比，风格自成一派。