古诗大全

范镇字景仁，成都华阳人。赴试进士，吏部奏名为第一。调任新安主薄，京西留守宋经把范镇延请到国子监，推荐他为东监直讲。召试学士院，应该得馆阁校理之职，主考部门错误认为他的诗文失之韵律，补校勘之职。人们为他愤忿不平，但范镇处之安然。经过四年，越级授官直秘阁，判吏部南曹、开封府推官，提拔为起居舍人、知谏院。范镇上疏建议:“民力窘迫困乏，请减少祖宗以来的官吏军队人数，酌情取其折中数额作为永久制度，用现在赋税收入总数的十分之七作为开支费用，储蓄其中的三成用来防备水灾旱灾等异常情况。”
契丹派使者来，为虚张声势显示国力强大，大臣增募军队来敷衍塞责，一年耗费百千万钱财。范镇说:“防备契丹不如宽待三晋百姓，防备灵夏不如宽待秦地百姓，防备西南不如宽待越、蜀之地的百姓，防备天下不如宽待天下百姓。军队是用来保卫百姓的，却反而残害百姓，我担心他日的忧患不在四夷，而在繁重的兵役和穷困的百姓”
商人把粟米运输到河北，到京师领取报酬，但货物专卖部门不马上付给现钞，长期这样卖出，十成中只能得到六成收益。有人建议拿出内库钱财，稍稍增价给商人交易，一年可得盈余息钱五十万。范镇说:“外府内库，都是政府部门。现在使外府阻滞商人，而内库乘人之急来牟取利润，最伤国家大体”仁宗马上制止了这种做法
文彦博、富弼入朝为宰相，皇帝诏命百官群僚在郊外迎接。范镇说:“与其以虚礼厚待他们，不如以至诚对待他们。陛下任用他们两人为宰相，整个朝廷都认为得到了人才。然而近代制度，翰林学士和中书舍人不能到宰相住宅，百官不能私下会见，这不是以诚相待啊。希望废除郊迎，废除拜访的禁令，那么对驾御臣下来说是一举两得了。”建议减少任子(即因父兄的功绩，得保任授予官职)及每年取士的数额，都是从范镇开始。范镇又请求命令宗室及远亲补任地方官，仁宗说:“你说的是对的。只是担心天下人说我不能和睦亲族而已”范镇说:“陛下甄别其中的贤能者加以任用，不埋没他的才能，这才是用来和睦亲族的办法啊”虽然暂时没有实行，到熙宁初年(1068），终于果真像他说的那样做了。
范镇平生与司马光相处甚欢，意见如出一口，而且相约生前则互相写传，死后则撰墓志铭。司马光生前写了《范镇传》，佩服范镇果敢断决;范镇又为司马光写墓志铭说:“熙宁时奸人朋党浸淫态纵，邪恶不正，奸怪狡猾，幸赖神宗洞察其中善恶”言辞严厉峻刻。

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王信，字诚之，处州丽水人。成年之后，进入太学，考中绍兴三十年进士。授予建康学府教授一职。父亲去世后为父守丧，守丧期满后，进献自己所写的《负薪论》，孝宗看后赞叹不已，授予太学博士。当时温州发生饥疫，朝廷商议派遣官员赈灾，父老希望让王信承担这分差事，太守不想拿这件事劳烦王信，百姓的请求更加强烈，王信听说后，欣然前往，走遍了病人的家，保全救活的人不胜枚举。不久后担任敕令所删定官，当时的法令有些不合人情的，自相矛盾，官吏穿凿附会，对法令的执行有所出入，王信对这些法令一一厘清。王信曾经说:“敌情不可预测，合议不能依赖，现在的当务之急是先做好自我的防备对策，来等待可乘之机。”皇帝认为他说的很对。担任考功郎官。
蜀人张公迁，孝宗八年免试入职，到现在应当提拔，官吏胡乱诬告他，王信探求考核他的履历，官史都敬畏佩服。皇帝对尚书蔡洸说“考功一职有了王信，吏治就清明了。”逻者私底下议论他，认为他是神明。授予军器少监一职，仍兼任考功郎官。王信母亲去世，官吏裒金宰杀牲畜向神明祈祷，希望王信守丧期满后不要再做考功郎官。王信服阙结束后被起用，任职永州，入朝奏事，被留下担任将作少监，又担任考功郎官。四方上交的疑难案件，他反复审阅，常读到半夜。升左司员外郎，谈论士大夫追求之事的弊端，说:“担任官职的人逃避责任，不担忧以后的祸患；进言者只追求与当下相合，不考虑能否施行。希望朝廷斟酌思考古代的方法，造应当下的要求，在取舍之间显示出朝廷的好恶，让天下人都知道应当追求什么，不要再做目前这种只顾眼前、得过且过的行为。”又谈论凡事要事先戒备的三点:收捕逃亡的士卒，挑选忠诚顺从的官员，严格训练的职能。又谈到了屯田的好处。皇帝全都接纳了他的建议。王信遇事刚毅果敢，论奏从不避讳权贵要员，因此很多人嫉恨他，王信也极力请求离职，被提拔举荐进入了崇福宫。皇帝下诏求言，王信整理了十件事情来进献给皇帝。
起用他，让他任职湖州，王信没有到州县官署，就按照考察的实情分析，聪明机智，如同流水清泉。山阴境内有湖，四面都是田地，每年都苦于水涝之灾，王信创启斗门，把蓄积的水引导注入大海，筑十一道提坝，把以前被水浸涝的地方变成了丰腴的田地。百姓为他画像立祠，把湖改名为王公湖。珍筑渔浦堤，严禁百姓不让子女读书，买学田，立义冢，让众人负责修理。一开始，王信给父亲扶灵，从金陵回来。王信穿着草鞋徒步前行，即使是疾风暴雨也不回避，因此得了寒湿病。等到听说了孝宗的遗诏，悲伤过度，疾病复发，到此时更加严重。上奏折请求告老还乡，以通议大夫的身份退休。所著有《是斋集》行世。