古诗大全

我本是平民百姓生活贫困，常常私下里感叹。认为天下的人，不可能都是贤明的，不可能全都是不贤明的。正直的君子活在世上，有聚合就一定有分离，有分离就一定有聚合。以前天子有意把国家治理好的时候，，范公任宰相，富公作枢密副使，您和余公、蔡公当谏官，尹公在朝廷上上下奔走，在战场上效力。在那个时候，天下的人，哪怕仅有一点才能，也纷纷地起来，聚合在一起为朝廷出力。可是我估量自己是一个愚钝鲁莽没有用处的人，不能和他们一道发奋出力，于是就退下来修养身心，希望自己在道德学问方面有所成就，可以使我再次和当是的贤人君子相见。不幸的是道德学问未修成，而范公向就被贬谪到西边，富公被贬谪到北边，您和余公、蔡公被贬到各地，而尹公也失去了权势，为小官的事务奔忙。我当时在京师，亲见这个事，神情恍惚地经常仰天叹息，认为你们已经离开了，即使道德学问有所成也没有引以为荣的地方。后来又多次自思，想到以前众多君子能够被朝廷任用，开始一定有好人推荐；现在，也一定有小人离间他们。当今世上再也没有好人也就罢了。如果不是这样，我担忧什么呢。暂且修好我的心性，使自己道德学问有所成就，等待任用的日子，又有什么妨碍呢？
我少年的时候，不学无术，到了二十五岁才知道读书，与一些有学问的人交往。年纪一样大了，又不能做到潜心学习，砥砺自己的德行，用古人的标准来要求自己，反而看得与自己一起学习的人，都超不过我，就以为自己的学问可以了。后来，我感到文思越来越窘困，然后拿出古人的文章来读，才开始觉得他们遣词立意与自己不同。当时再回头来看看自己，思量自己有多少才能，就又觉得好像不应该停留在这样的水平上。因此烧光了以前写的几百篇文章，取出《论语》、《孟子》、《韩子》及其他圣人、贤人的文章，一动不动地端坐在那里，整天阅读这些文章，就这样过了七八年。开始的时候，深入钻研它们的实际内容，感到迷惑烦恼，浏览多了那些文章，又令人吃惊。等到时间长了，读得更加精通，而我的胸中也豁然开朗起来，似乎觉得人的言论本来就应该这样，然而，就是这样也还不敢写出我想要说的话。时间久了，胸中积累的话越来越多，不能自我控制，就试着把它们写下来。然后反复诵读古人的书便觉得文思泉涌，写起来容易多了，然而就是这样也不敢自以为是。近来所写的《洪范论》、《史论》总共七篇，您看怎么样？唉！我一个小人物，这样自我介绍，不了解内情的人，又会以为我是在自卖自夸，用来求得别人的赏识。我只是希望您理解我多年来的苦心，像我这样做绝不是偶然的，愿您察明我的心意。

上欧阳内翰第一书：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/2769.html

苏洵：https://www.gushicidaquan.com/shiren/615.html

该文作于仁宗嘉祐元年，是苏洵给当时翰林学士欧阳修的一封求见信。史载苏洵少年不学，二十七岁时才开始发愤读书。嘉祐元年，他同两个儿子苏轼、苏辙一同进京，晋谒翰林学士、文坛领袖欧阳修，希望得到引荐，于是写了这封信。欧阳修看了他的书信、文章，大加赏识，认为他的文章超过了汉朝贾谊、刘向之文，并把他的二十二篇文章呈献皇帝。苏洵之名遂大振。这篇书信是使苏洵后来置身仕途至为关键的一封信。
本文总的写法，如沈德潜所称赞的：“从诸贤之或离或合，千回百折，折到欧公身上。极转换脱卸之妙。以下称欧公之文，并自道所得，末以一语收拾，通篇何等章法!”(《唐宋八家文读本》卷十五)细言则文分三段。首段以欧阳修等人的离合为线索，表达作者对他们的“慕望爱悦”之心。其中谈到作者学“道”成与未成的情况，把它们和诸公离合的形势联系起来，表明他早就对欧阳修等人抱有希望。文章由六人的合说到六人的离，由六人的离说到四人的将要合，又由四人中富公高居相位、余公、蔡公远在万里之外，讲到独有欧阳修在朝，可以叫呼攀援。这段文字真是委婉曲折，层层进逼，直说到非要请欧阳修援引不可为止。