古诗大全

荆州处南北通衢之地，是士大夫往来的大路。您因高才大名，在此地做州官，大概也曾经有人把观察品评马的优劣的言论告诉给您吧？听他们说：骐骥这种良马，一天行走千里而不懈怠，它的脊背像没有动，它的足像没有奔跑过，拉车上坡，车不后仰；下坡，车不前倾。它的本领高超卓越而功效显著到了这种程度，然而天下没有认识的人，为什么呢？不了解它的形貌却责求它的本领。
这种良马，有高昂的头，丰腴的胸脯，方正的蹄子，浓密的睫毛；像深山的老虎一样敏捷，像秋后的野兔一样放纵飞驰；举目远望，象远远地看着太阳，它的志向是不在乎草料的好坏；跑起路来轻快如飞，一会儿就跑得不见踪影了。因此古时善相马的人站立在通往五方的大路上，看它一眼，听它叫一声，回头而抚摸它的毛色，马的本领全部清楚了。为什么呢？是因为它的特征太明显了。士子的贤能与不才，从面容形貌显现出来，而且从言辞声调抒发出来，他有特异的样子存在于耳目之间，然而一定要说长久相处之后才明察，那么也是名为相士的人的过错了。
我苏轼，蜀地西部的鄙陋之人，荆州的过客。足迹偶尔而到达您的门下，我平生努力学习，想留名于后世，但没有什么东西敬献给你，很不礼貌，这恐怕容易遭到冷淡吧。然而从蜀地到楚地，船行六十天，经过十一个郡，三十六个县，总共见到的郡县官吏上百人，没有哪个不详细地谈论您的贤能，都教我前来求教您，不知您怎样修养而获得这样的称赞。我不敢求得您的赏识希图迟早进入仕途，只是想让站立在通往五方的大路上的您看上我一眼，我这一生的志向就可能得到伸展了。
当今的时代，哪里只有达官贵人选择士子，士子也有所选择。我将要从楚地游览到魏地，从魏地就没有哪里不游览，担心以后的日子因不能见到您而成为遗憾，因此不敢不奉上此信。心意不能尽说。

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太史公（司马迁）评论《诗经》，他认为“《诗经•国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经•小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭（的功夫）都不曾忘记(报效)君王吗。
现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国尚且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自己遗憾看待别人太肤浅了。
我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道（曾良策注：颜长道为苏轼的朋友）游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”
现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！