古诗大全

我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟濒滩之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹。通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身壮体强的人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存遗憾。
天台名士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人生活过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。
过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出蝣时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加老大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗？不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。

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古代的君子,他们身在朝市,虽然（面对）繁华纷乱,却能安然自得地看待，常有身处山林的遐想。如今的君子，他们身处山林，虽然（山林）清静空阔有余，（他们）常常不屑地认为不够，多有对山林之外朝市的向往之意，唯恐失去。难道人的常性或许原本就是这样吗？还是习俗沿袭久远不能够改变呢？有坚定的志向操守而不被改变的人，大概就(像)是所说的凡庸粗俗器物中的尊贵器物吧！
湖府经历叶伯旼，世代居住在永嘉城中。永嘉是海右著名的郡县，南边连通七闽，东边与二浙相接，是官宦士子的车马歇息之所，外国的商船珍宝纷集之处，气势盛大，声名深入人心。人们生活在其中，谁不是听到鸡鸣便起，在昏暗无涯的尘世中奔走，来追逐（自己）小小的欲望？伯旼却不是这样。在蜃江的北面建起房舍，茅草的房檐儿、竹制的门扇，仅仅能够遮蔽风日，给它取名为“水北山居”。空闲时与二三好友带着酒壶,由白鹿城出发，登上著名的华盖山,手持酒杯放声高歌,歌声高亢响彻山林;有时划着小船,准备好鱼篓，在江中垂钓；有时叫上小童仆相随，行吟在梦草堂上，诗句不接近古人不罢休。当他顺心合意时，（感觉）天地空旷辽阔，竟然不知道荣辱变化，寒暑交替。人们都说：贤明啊，叶伯旼！高尚的情趣、超逸的风韵，高洁脱俗，虽然身在朝市，然而心却归于山林，他真是近于古代的君子啊！
然而我私下却对此存有疑问：假如叶伯旼是平民百姓，借此来摒除杂念消除忧愁，或许是可以的吧。（但）现在他辅佐上官，身为僚佐，担任七品职务，受四民仰望，也可以说是（职责）重大啊；然而（他）还不忘山居生活，恐怕不行吧。试着站在叶伯旼的角度来揣测：官府的文书细碎、杂乱，没有时间梳理，披星戴月早出、晚归，还是认为(时间)不够，哪里能有时间在清静的水边寻求佳句呢？上要承命于府公，下要管辖掾曹,认为上级尊贵不敢违抗，认为下属卑微不想压制，考虑得应该很详尽了,哪里能（有心思）于碧波之中垂钓呢？民情真伪而不能分辨,公事繁忙却不能完成,思考得深远细致，又怎能饮酒观山流连风景呢？这三种情形，叶伯旼如今都没有，还说不放弃，（难道）将依靠梦境来实现吗？或者记载下来以表示自己不能忘怀吗？我知道了：士君子不因为出仕或退隐改变心志，所以贫贱不能（令其）恐惧，富贵不能（令其）自满，操守始终如一，超越（众人而）成为名臣。叶伯旼的贤明之所以值得称道，大概就是这样罢了。
即便如此，我还是有一种想法，向叶伯旼告知：当光华照耀天宇，万物普照，拥有一技的人一定会被招收，拥有一才的人一定会得到任用。就像叶伯旼美好的才学，谁不羡慕，岂有不被委以重任之理？伯旼应彻底打消寄情自然的念头，多一些为朝廷做事的心思。待他日功成名就，辞官到水北山居养老，衣着简率不拘，洒脱而坐，与二三好友追述昔日的游览，烹鱼畅饮，从容赋诗，还不晚啊。