古诗大全

这是一篇传记文学作品。它继承了我国先秦、汉唐传记文学的特点，又富于桐城派的写作风格。它通过简笔勾勒和抓住特点的描述，集中表现了樵髯翁的狂逸之态，高洁之志，并赞扬了他善医而又不为富家效劳的品格。
这篇传先用简洁的笔法，勾勒出樵髯翁的性格垮征：“性疏放，无文饰，而多髭须，因自号曰‘樵髯’云。”用语不多，形象逼真。然后用叙述、描写的手法，突出具体地写了樵髯翁的三件事。一是“少读书聪颖，拔出凡辈，于艺术匠巧嬉游之事，靡不涉猎”，但学习的目的不过是“吾以自娱而已”。二是“尤嗜弈棋”。他喜爱下棋，但并不专心，只是“聊用为戏耳”。下棋不是为了输蠃，而是散散心罢了。三是善医，“时时为人治病，亦不用以为意。”但却不肯为富家治病，“诸富家尝与往来者，病作，欲得翁诊视”，他借口争辩棋局，“竟不往也。。这三件事，选材新颖，叙述清晰，描写生动，文词简炼，深刻地刻画出樵髯翁为人处世的性格特征。这种写法完全继承了古代传记文学的写作特点。
但是，刘氏在继承中又有所发展，富于自己的风格。他写文章主张“神气”。在他的《论文偶记》中悦：“行文之道，神为主，气辅之”，“气随神传，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神深则气静，故神为气之主。”刘大櫆所谓的“神”则偏重于感情，是更富于个性的东西；“气”乃指洋溢于文章字里行间的气势。神、气的统一，则形成文章的艺术境界。《樵髯传》一文，则充分体现了他的“神气”之说。
首先，从对“樵髯”的命名，到写他不肯为富家治病，都注入了作者对劳动人民赞许的感情。这就是刘氏主张的“神”。其次，文字生动、精炼，气势雄浑、飘逸，叙事、描写一气呵成。这就是刘氏主张的“气”。整篇字数不多，但神气统一，确有散文诗般的艺术境界。

樵髯传：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/3082.html

刘大櫆：https://www.gushicidaquan.com/shiren/4346.html

封大夫方先生名叫祈宜，字亦桓，是歙县人。方家自先生的曾祖、祖父、父亲以来都在楚地经商。先生十八岁时，他的祖父年老在家闲居，他的父亲不想远离（祖父），而先生的兄长祈昌刚进入府学成为学生。先生虽然天资异常聪慧，但因为家中远方的生意急需经营管理，没有办法，他只好到楚地游历。
先生与人交往无论（对方）聪明还是愚笨、有才能还是没有才能，全都用诚心和他们结交。有人认为他容易对付，（在经商中）就趁机实行欺诈的手段，以至于拖欠债务达千万，旁观者都替先生愤愤不平。先生只是和那些（拖欠债务的）人辨明是非曲直罢了，最终也没有怀恨在心。至于无故受到蛮横不讲理的对待，先生更能忍受别人所不能忍受的。
先生家自祖上以来多是宽厚仁德的人，他们经商盈利丰厚，能够把获得的利益分给他人。到了先生时，虽然自己生活很节俭，但在帮助别人解决困急时常常担心自己帮助不够。同族或姻亲中有人去世却没有能力安葬的人家，有子女婚嫁却没有能力操办的人家，都受到他的帮助。乾隆辛未年间遇到饥荒，（先生）在乡里倡导以钱物救济贫苦受灾的人，又捐给惠济仓（救助百姓的粮仓）粮食折合白银达三千两。郡县鼓励绅商捐资修城墙，（先生）又捐钱将近千缗。先生的祖父曾经修建祠堂却没有完成，先生认真的完成他的志向，早起晚睡经营谋划，不避阴雨酷暑，劳累过度。祠堂快要修成的时候，可先生最终病重不起。去世的时候，享年五十九岁。
先生对长辈十分孝顺，又重视兄弟间相处，却遭遇很多不幸。他的父亲去世后，接着祖母谢安人和他的兄长祈昌又相继去世，过了一年，他的嫂子洪氏也去世了。先生接着又负责嫡母程恭人及继母吴恭人的丧事，过度哀伤几乎损伤身体。接着又有三个弟弟，两个弟媳妇，十几年间，后先去世。先生于这期间，侍奉汤药，办理丧事，抚养失去父母的孩子，请老师教育他们，以及婚嫁，各种礼仪都尽心尽力做到。先生对于社会上的事情竭尽心力做了很多，可是家庭之中，却多次遭遇不幸（丧亲之忧），（他内心）怎能忍受得了呢？
（方君）有四个姊妹，那嫁到程家的姊妹，年龄很轻就守寡（不改嫁），有一个儿子又过早去世，之后程家更加衰落，最终（姊妹）以年老之身抚养孤弱的孙子，先生十分心痛怜惜她。先生快要去世时，让自己的儿子分出家产来解决他们的困难，并且为她的身后事考虑得十分恳切，并且考虑非常详细。
议论的人说：世上的读书人用诵读诗书来文饰自己，而在人伦道德，（诸如）孝、友、睦、姻、任、恤等方面的表现，反省自己大多会感到惭愧。至于方君这样的人，已经放弃儒术以机巧牟利了；考察他生平所作所为，到官员那里寻找，哪里能轻易找到呢？唉！先生可以算是品行质朴厚重的君子了。