古诗大全

注释
这是李清照专为打马博戏写的一篇赋，当与《打马图经序》为同时之作。
岁令：岁时。云徂：云，助词。徂[cú]，往，逝。
卢或可呼：古代掷骰子，五子皆黑为卢，为头彩，掷时大声呼喊，称“呼卢”
千金一掷：即一掷千金。
百万十都：极言钱数之多。
樽俎具陈：指准备了丰富的酒水。樽俎[zūnzǔ]:盛酒肉的器皿。
爰[yuán]：读音元，及，至。樗蒱[chūpú]：樗蒲，一种投色子游戏。遂废：癸巳类稿、图谱原赋作“者退”。
[8]小道：末枝。
骥騄[jì][lù]：音继路，是两种名马。
疑穆王句：据《逸周书周穆王》记载：周穆王乘八骏往西王母处做客。
[11]间列：夹杂排列。
[12]类杨氏句：《旧唐书杨贵妃传》玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从，每家为一队，著一色衣。
[13]珊珊佩响：佩环相击。
[14]玉蹬之敲：指上马。
[15]落落：稀疏的样子。
[16]连钱：古有良马称连钱骢。
[17]吴江句：有些版本冷字作“乐”或“落”字。胡字在粤本、历代赋汇、癸巳类稿、图谱原赋作“燕”。用木叶飘零形容行马受挫。
[18]玉门句：知雄关难入则养精蓄锐以待战机。玉门，古关隘名。沙苑，又名沙阜，古养马场。
[19]临波二句：《世说新语术解》王武子善解马性。尝乘一成，著连钱障泥。前有水，终日不肯渡。
[20]昆阳之战：历史上著名以少胜多战例。王莽地皇四年，刘秀以精兵三千大败王莽主力。昆阳，地名，在今河南叶县北部。
[21]优游：从容不迫。
[22]涿鹿之师：黄帝伐蚩尤的军队。
[23]庾[yǔ]郎之失：《世说新语雅量》庾翼向来以骑术精湛闻名，却在为岳母表演时掉下马来。
[24]痴叔之奇：《世说新语赏誉》王湛向来被人视为痴人。一次其侄王济去看他，见他骑术不凡，见解颇精，为之大为称奇。
[25]鸟道：险峻的山道。
[26]蚁封：形同蚂蚁窝高低起伏的土堆。
[27]峻坂[jùn][bǎn]：险峻的山坡。
[28]王良：春秋时晋国著名的骑手。
[29]跼[jú]促盐车：《战国策楚策四》有千里马拉盐车的故事。
[30]造父：为周穆王驾车的人。
[31]恋豆：贪恋槽中的草料，胸无大志。
[32]著鞭：比喻走在前面，抢占先机。典出自《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭耳。”
[33]止蹄黄叶：将对方的马打下去即可获赏帖。黄叶，金钱。
[34]异：癸巳类稿、图谱原赋作“画道”。五十六采：打马博戏共五十六采。
[35]九十一路：指棋子的九十一条行动路线。
[36]覈[hé]其殿最：竞出优胜。覈同“核”，考校之意。殿最：优胜。
[37]指麾：同指挥。
[38]几微：细微征兆。
[39]末技：末流技艺。
[40]说梅：即望梅止渴。
[41]苏：苏醒。
[42]画饼充饥：《三国志卢毓传》载曹明帝语：选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。
[43]谢：凋谢。引申为消解。
[44]衔枚：古时行军为隐蔽性令兵士口含小竹棍以免发声。
[45]阱堑：陷阱。
[46]尤悔：悔恨。
[47]正经：正宗经典。
[48]绕床二句：《晋书刘毅传》刘毅、刘裕诸人聚财，刘毅掷得雉，激动得绕床大叫。
[49]沥酒二句：《南唐近事》刘信为人所猜忌，心不自安。一次醉后说：不负公，当一掷遍赤。
[50]平生二句：《世说新语识鉴》桓温伐蜀，众以为不成功，只有刘一人说桓一定能成功。
[51]别墅二句：《晋书谢安传》前秦苻坚率大压境，众将皆有惊惶之色。
[52]元子：桓温字元子。
[53]安石：谢安字安石。
[54]陶长沙句：《晋书陶侃传》诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器薄博之具，投之于江。陶侃，封长沙郡公，故称陶长沙。
[55]袁彦道句：《世说新语任诞》桓温博戏大输，求救于袁耽，时耽正在居丧。“十万一掷，直上百万数，投马绝叫，傍若无人，探布帽掷对人曰：‘汝竟识袁彦道不？’”
[56]辞曰：本为乐曲之末章，此指结语。
[57]佛狸：《宋书臧质传》刘宋时童谣“虏马饮江水，佛狸卯年死。”佛狸，北魏太武帝跋焘的小名，此处指金主。卯年，作者此赋作于绍兴四年甲寅，次年即为乙卯年。
[58]骅骝[huáliú]騄駬[lùěr]：皆周穆王的骏马名。
[59]时危句：杜甫《题壁上韦偃画马歌》“时危安得真致此，与人同生变同死。”正化用此意。
[60]木兰：即花兰，古代女扮男装、代父从军的女英雄。
[61]老矣句：曹操《步出夏门行神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”此反用其意。
[62]相将：相随。过淮水：渡过淮河，返归故里。
全文翻译
时光流逝，曾经也在赌桌前高声唤喊“卢”。那时一掷千金，下注百万。在宴度上主宾行揖谦让；主宾喝醉了，饱食终日，无所用心不行，玩玩下棋掷采的游戏也行呀！如今打马游戏开始流行，渐渐取代了樗蒱游戏。这个游戏是末枝中的高端游戏，是女子之间的高雅游戏。下棋就像昔日周穆王乘八骏去西王母处作客，那是一日千里；棋子不同颜色各自列队，就像杨氏姊妹五人的扈从一样各家各着一色衣服。佩环相击发出“珊珊”的声音，就像上马时玉蹬发出的声音；马队像天上的群星那样布列稀松，急切间看到好马更是分散。行马像吴江枫叶飘落，像燕山乱飞的叶子没有头绪，当如退居玉门关内，养精蓄锐以待战机。棋子受阻，满盘凄凉。在困境中采取灵活的战略战术，出奇制胜，有时要像昆阳之战中的汉光武帝刘秀那样，以弱胜强，有时又要像琢鹿之战中的黄帝那样，从容不迫靠团结大家来消灭蚩尤；品格声望再高，也不要像庚翼那样，本来胜算在握，却因一着不慎而致误，倒应像王湛那样起初被侮称为“痴叔”，声名不为人所知，而“其实美”，一且被发现，便会令人感到意外，从而对他肃然起敬。这好比下棋或实战，要在对方不了解自己实力之时，给他个出其不惫。盘上弈棋，与战地布阵一样，有时兵贵神速，“或出人用奇”，以少胜多；有时要从容镇定，以义制敌，总之要善于随机应变。“马”在无路可走时，可以慢慢地退回来，伺机再战；时机有利时，“马”应昂昂如千里之驹，勇往直前，迅速占领敌人的地盘；有时在鸟道上，也要冒险飞过；有时则要善于隐蔽，就像妈蚁用土封上穴口，或不再乘“车”而缓缓步行，以达到麻痹敌人，保存自己的目的。善弈者，与王良、造父那样的善御者一样重要，离开了他们，纵有千军万马，也如同行进在崎岖陡峭的山坡上，寸步难行。何况时局就像白云在天，变幻无常。要紧的是不要一心恋着禄位，要挥鞭策马，努力向前。对于“打马”这一博戏来说，也像实战一样，决定胜负的不仅仅是兵强马壮，更要有好的指挥员，而对于弈者和指挥员来说，最要紧的是赏罚分明，只有分清高下重赏重罚，才能指挥若定，稳操胜券。弈者在小小的棋盘上，能够运用自如，其争强好胜之心亦可得到一定满足。但比起恢复大业来，打马弈棋毕竟是一种小技，它就像“说梅止渴”和“画饼充饥”一样，对于“奔竞之心”和“腾驶之志”，稍有慰藉而已。为了吃掉对方一子，明知难以达到目的，也不改变“图实效”的欲望；为了报答让“子”之恩，明明看准了机会，可以将对方一军，却率先退让了。不知止足，犹不知足。在向敌人进击过程中，本应衔枚不语，迁回接近对方，等叠成十马，才能顺利过关，否则将适得其反；假如自恃勇气有余，一味争先恐后，役有觉悟到可能陷人对方设置的陷阱和壕沟，不知适可而止，将咎由自取。下棋要果决，就像用人不疑一样，不负天，天不负你。必能实现你的愿望。他不会辜负你的信任，就像桓温取剑阁一样；敌人还没杀到你的老巢，就像淮淝之战一样被你攻破了。如今难道没有桓温一样的人，以后也不缺乏像谢安一样的人。不要像陶侃一样未战气衰，正当像袁耽一样有脱帽一掷的志气。
总之：像拓跋焘之流侵略者不久就会败亡，贵贱的人都在逃难，满目皆是良马，时局危难怎么能分辨的出？木兰这样的好女子和勇敢的老英雄其志在千里之外的战场上，但愿能随他们渡过淮水回到家乡。

打马赋：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/3343.html

李清照：https://www.gushicidaquan.com/shiren/4009.html

《打马赎》不见于《宋书·艺文志》，却著入于陈振孙《直斋书录解题》中。《直斋书录解题》载有《打马赋》一卷，并云：用二十马，今世打马。大约与樗蒱相类，元陶宗仪则把它刻入《说郛》中，到清代其传本有咸丰年间南海伍崇曜《粤雅堂丛书》本，光绪年间长沙叶德辉《丽廔丛书》本，俱题为《打马图经》。名称与《直斋书录解题》相异，其原因大概《图经》中有赋，而且赋在《图经》中占有相当重要的地位所致。但不管怎样，它们指的应该是同一本书。伍氏刻本与叶氏本相较，用以叶氏本为胜，而叶氏本则来自于明沈津的《欣赏编》，在其流传过程中据传有格一卷不著作者姓氏，又掺入图式一卷而陶宗仪的《说郛》中却役有，显然后人对其做了增改，在次序上《打马图经》一卷，前为序，序后为《打马赋》。
从结构上看，序文不仅是《打马图经》之序也是《打马赋》的序。在内容上，序文不仅介绍了《打马赋》的创作背，而且总结了打马的体例、经验和方法。《打马赋》则对打马游戏的整个过程作了描述。它们二者相辅相成、密不可分，正如龚克昌先生所言：《打马图经序》是打马游戏的经验总结，而《打马赎》则是打马游戏经验的具体实践，两者讲的实际上是同一问题。因此，只有结合《打马图经·序》和命辞，才能全面正确的理解《打马赋》的内容。
打马是一种博戏，由来已久而南宋尤盛，与其他游戏相比，有自己独特的特点：且长行、叶子、博塞、弹棋、世无传者。打褐、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙理不经见；藏酒、樗蒱、双蹙融近渐废绝，选仙、加减、抽关头、质鲁任命，无所施人智巧；大小象戏弈棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。尝恨采选丛繁，劳于检阅，彼能通者少。打马游戏可多人参与，雅而不俗，又能增其智慧，故为李清照所独喜并以打马之戏为赋。作为棋类赋的创作者，她不是第一人，但把打马游戏写入赋中却是第一个，正如她在序中所言：“使千万世后，知命辞打马始自易安居士也”。《打马赋》写打马游戏但却不是作者轻松、自由的游戏之笔。而是寓有深意，这可以从其创作的背景，及题材本身的特性中看出。
《打马赋》是一篇精彩的骈文，也是一篇历史上不曾多见的有关游戏博弈的美文。“打马”是一项技巧性极强的游戏，易安居士喜爱打马游戏并进行专门的研究，并为此写了《打马图经》例论，并沉迷于此。易安曰：“予性喜博，凡所谓博者皆耽之昼夜，每忘寝食。但平生随多寡未尝不进者何，精而已。”
此文，是她对历史上那些豪赌的人和事，充满了向往之情。文中所述，皆为古代名人豪赌的典故，包括东晋的谢安、陶侃、桓温、袁耽和南朝宋武帝刘裕等人。如“别墅未输，已破淮淝之贼”，说的是东晋名相谢安在淝水之战的关键时刻，气定神闲地与人下围棋赌别墅。
易安居士是婉约词派的代表，从中可见其博览群书的充沛，丰富的文学涵养，行文流利游刃有余。《晓梦》、《打马图序》、《打马赋》、《打马图经》例论等，都是易安在金华避难期间所作的佳文。
此赋末尾的“辞曰”(有的版本作“乱日”)数句，因犯忌讳之故，曾被删除过。而恰恰这一段总括了全篇的要旨，其中无处不涉爱国之情。比如“辞曰”开头的“佛狸”，那是北魏太武帝拓跋焘的小名，他曾南侵攻打刘宋。李清照以拓跋焘于“卯年”(公元451年)被宦官所杀之事，愤怒地诅咒金寇死到临头。“贵贱”以下三句，既有作者篙目时艰之心，更有讽刺当权者之意:如同棋盘上的“骅骝”等神骏，因无善御者而寸步难行，现实中纵然不乏忠荩骁勇之士，却不得发挥其应有的作用，所以时局才如此艰险。
最后的“老矣谁能志千里，但愿相将过淮水”二句，这是作者的自道：我虽然老了，已没有了像曹操和王敦那样的“壮心”和“千里”之志，但是仍然希望能够渡过淮水，回到故乡去。乍一看，此话并非豪言壮语，而细一琢磨：作者想渡过淮水，就是要回到被金寇占领的故乡，其中的潜台词与宗泽临死时“大呼过河者三”是一样的。李清照遂被称为“韵事奇人，两垂不朽”(《说郭打马图序》语)。