裴迪夏日过青龙寺谒操禅师赏析
这首诗描写了诗人在夏日拜谒青龙寺的一位禅师。
“安禅一室内,左右竹亭幽”,诗人来到青龙寺,看见操禅师正在室内坐禅入定。万法由心生,所以在禅师的摄受下,禅室左右的竹林小亭,也显出一股幽寂。颔联是对禅师高远境界的刻画。操弹师以精进的修行,不再染着世间法。“无言”一句,暗用“维摩一默”的典故,维摩诘是出名难以酬答,诗人此处把禅师无言比作“维摩一默”,也显出难以酬答,从而体现弹师智慧广大,境界高远。“鸟飞争向夕,蝉噪已先秋”,鸟儿飞去,蝉鸣感秋。这时正是夏天,外面天气炎热,令人心躁,诗人却感知到了秋意。此处全体呈现,无欠无余。“烦暑自兹适,清凉何所求”,悟得此意,自然是凉暑不二,能适的主体与所适的客体,也是不二,所以是适而无适,清凉自生。
在诗人笔下,青龙寺的景象有着与外界迥异的清凉。并非青龙寺的环境发生了变异,这样写是在强调人的主观感受。之所以出现这种季节上的错觉,一方面是诗人使用侧面描写的方法,极写操禅师道行之妙,化育所及之处,仿佛能够带来清幽凉爽;另一方面也是诗人拜谒禅师、意有所得的内心体会。这时诗人沉浸在听禅的喜悦之中,排除了一切杂念,心境当然清凉自得。佛家强调安禅,有寒暑不知、物我两忘之境界,诗人一语便吐露禅家精妙所在。这也就是我们经常说的“心静自然凉”。
“安禅一室内,左右竹亭幽”,诗人来到青龙寺,看见操禅师正在室内坐禅入定。万法由心生,所以在禅师的摄受下,禅室左右的竹林小亭,也显出一股幽寂。颔联是对禅师高远境界的刻画。操弹师以精进的修行,不再染着世间法。“无言”一句,暗用“维摩一默”的典故,维摩诘是出名难以酬答,诗人此处把禅师无言比作“维摩一默”,也显出难以酬答,从而体现弹师智慧广大,境界高远。“鸟飞争向夕,蝉噪已先秋”,鸟儿飞去,蝉鸣感秋。这时正是夏天,外面天气炎热,令人心躁,诗人却感知到了秋意。此处全体呈现,无欠无余。“烦暑自兹适,清凉何所求”,悟得此意,自然是凉暑不二,能适的主体与所适的客体,也是不二,所以是适而无适,清凉自生。
在诗人笔下,青龙寺的景象有着与外界迥异的清凉。并非青龙寺的环境发生了变异,这样写是在强调人的主观感受。之所以出现这种季节上的错觉,一方面是诗人使用侧面描写的方法,极写操禅师道行之妙,化育所及之处,仿佛能够带来清幽凉爽;另一方面也是诗人拜谒禅师、意有所得的内心体会。这时诗人沉浸在听禅的喜悦之中,排除了一切杂念,心境当然清凉自得。佛家强调安禅,有寒暑不知、物我两忘之境界,诗人一语便吐露禅家精妙所在。这也就是我们经常说的“心静自然凉”。
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《题农父庐舍》是盛唐诗人丘为的作品,是一首淡逸自然的五言诗,描绘了一幅恬淡宁静的春日农村风俗画,有着浓郁的乡土气息。作者裴迪资料
古诗《裴迪夏日过青龙寺谒操禅师》的名句翻译赏析
- 鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求 - - 裴迪 - - 《裴迪夏日过青龙寺谒操禅师》
- 安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬 - - 裴迪 - - 《裴迪夏日过青龙寺谒操禅师》
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