感愤·今皇神武是周宣注释译文

朝代:宋代 作者:陆游 出自:感愤·今皇神武是周宣 更新时间:2019-06-21
注释
⑴今皇:指宋孝宗赵眘。
⑵周宣:指周宣王姬静,被称为周朝中兴之主。周宣王任用仲山甫、方叔、召虎等人北伐“俨狁”,南征“荆蛮”又平定淮“夷”、徐“戎”,取得了赫赫战果。
⑶南征北伐篇:《诗经》中的《六月》《采芑》《江汉》《常武》等诗,就是赞美周宣王南征北伐的诗篇。
⑷天历数:天道,天运,天命。
⑸两河百郡宋山川:黄河南北的郡县都是宋朝的山河。两河,指黄河之南和黄河之北。百郡,指众多的郡。
⑹诸公:指当权的大臣。
⑺和亲策:和亲的政策。西汉初年,皇帝以公主嫁给匈奴单于,并岁奉匈奴金银酒食等物,以求和好,这是一种屈辱的外交政策。这里指南宋执政大臣仍然坚守丧权辱国的合和约,不肯北伐抗金,收复失地。
⑻虚捐:白白地舍弃。
⑼京洛:汴京和洛阳。
⑽永昌陵:宋太祖赵匡胤的陵墓。
⑾芊芊(qiān):草木茂盛的样子。
白话译文
当今的宋孝宗英明神武好似周宣王姬静,是谁写的赞美诗支持、鼓励孝宗收复中原。
四海之内的百郡山川,宋朝统一是必然的趋势,黄河南北的郡县也都是宋朝的山河。
当权的大臣依然坚守和亲的政策,有志之士白白的浪费了少壮年华。
汴京和洛阳的雪融化了,春天再次来临,宋太祖赵匡胤的陵墓上草木再次茂盛起来。

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“今皇”句是对孝宗的激励、期待。“谁赋”句则不仅对当朝将帅寄予希望,而且隐然以仲山甫等人自命。“赋”固应解作“写”,说是盼望着孝宗下令北伐,自己当感奋而赋诗,自无不可。但,陆游并不甘以诗人自居,就在写这首诗的前一年,他还发出“八十将军能灭虏”的壮语。只是由于昏君佞臣的当道,才使他“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣。”所以,这里的“谁赋南征北伐篇?”就不仅仅是表现作者动笔的愿望,而是含有“为王前驱”,“手枭逆贼清旧京”的更为实在的意义。
然而实际上,“今皇”并不神武,并不主张北伐,不重用志在恢复的陆游就是明证。此诗并不是阿谀之词,这是诗人苦口婆心的曲笔,是对孝宗失望而还未绝望时的希冀。诗人的抱负在当时只能通过皇帝鉴赏的意旨来实现,今皇尽管不争气,但要决策北伐,还非他下令不可。以周宣王比孝宗,正表现出诗人渴望统一的深挚苦心。于此等处,正可体会陆游高于一般诗人的那种爱国激情。
“四海”两句是说:四海之内的百郡山川,本来都是宋朝的国土,统一是必然的趋势。黄河流域在金人统治区,淮河一线是当时宋、金国界。全诗头两句意在激励求统一之志,这两句则认为统一必然能到来。
颈联转到眼前现实。现实是无情的:执政诸公“雍容托观衅”,借口伺敌人的空隙,不愿出兵北伐,仍然拘守着“和约”。宋、金在绍兴十一年(1141年)结成和议,规定划淮为界,宋对金称臣,年贡银、绢各二十五万两、匹,并割唐、邓二州及陕西余地给金。诗中“和亲策”即指此。这一政策始于西汉初年对匈奴作战失败之后,以公主嫁匈奴单于来“和亲”,并岁奉匈奴金帛等物。执政者奉此和约为国策,使多少志士的宏愿付诸流水,诗人自己也“报国欲死无战场”,“放翁白发已萧然”,这是何等的悲痛。
然而,这位老诗人的感人之处正在于他身屡挫而志弥坚:“京洛雪消春又动,永昌陵上草芊芊。”诗人的恢复之志正如永昌陵上草,“野火烧不尽,春风吹又生”,汴京是北宋国都,洛阳是宋太祖陵墓——永昌陵所在地。大地回春,雪消草长,象征着生机。而作者特别点出汴京和永昌陵的春意,则和前所谓“天历数”者相应——大宋气运正佳,太祖皇泽正盛,显喻此时乃北伐的大好时机。首写今皇,末写太祖,其意若云:今皇纵不念“忍死忘恢复”之中原父老,独不恤祖宗之基业乎?诗人之用心,真可谓良苦。
全诗纯用赋体,直抒胸臆。开头的用典恰当有力;结句以自然的变化象征国运的盛衰,信念坚定,意味深长。

作者陆游资料

陆游

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