古诗大全

李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。

“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。

“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。

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《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》是中国唐代大诗人李白创作的一首五古。此诗是李白于流放之前同前来相送的妻子和妻弟宗璟的诀别抒怀，是李白在踏上流放途程前的一曲含冤负屈、感慨伤怀之悲歌。全诗从内容上大致可以分为三层：自首句“君家全盛日”到“松柏含荣滋”是第一层，为盛夸宗氏门第的显赫历史，并以宗氏的败落影射己身今日之获罪；自“我非东床人”到“千里远从之”是第二层，为诗人对亲往送行的妻子宗氏及妻弟宗璟的致谢，内中又直诉其冤情；最后四句为第三层，为诗人料想路程遥远，途中自有无数险阻，并预先表达了对亲人们的思念之情。其思想意义在于深刻揭示了封建统治者的刻薄寡恩。

这首诗写于唐肃宗乾元元年（758年）。当时诗人李白已入暮年，为58岁，并受到了长流夜郎（今贵州遵义一带）的处分。在流放出发之前，李白妻子宗氏和妻弟宗璟前来相送，李白因写此诗诀别。

李白此次遭受朝廷长流的处分是蒙受了很大的冤屈的。两年前当安禄山初起兵作乱时，李白正在安徽宣城，后又避难到剡中（今浙江嵊县），再入庐山。他对自己的逃难和隐居是极不甘心的，此种心情在诗作中多次透露过。唐肃宗至德元载（756年）末，肃宗弟永王李璘屡次征召李白入幕。因李璘是奉唐玄宗之命起兵抗敌的，李白就怀着为国报效的愿望成为永王璘的僚佐。李白在永王军中随师东征，以为璘出师东巡是奉朝廷之命，旨在“救河南”“扫胡尘”，一清中原，遂作《永王东巡歌》以颂赞，并欲藉此军事行动立功报国。岂料唐肃宗怕永王和自己争抢帝位，遂命令永王去四川觐见唐玄宗，永王不从。唐肃宗便调动军队包围了他，不久永王便兵败受戮。李白也因从璘获罪，流放夜郎。而李白在永王李璘幕中，前后不过一月，本是满腔报国热情，现逢此变化莫测的形势，壮志已付东流，清白之身反成叛逆，如此冤情无处申诉，故悲愤至极。时有《南奔书怀》诗：“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重活”，便是此刻心绪的写照。

自至德二载（757年）二月初九日永王璘兵败至乾元元年（758年）春李白获罪赴夜郎，其间约有一年左右。李白先陷身于浔阳（今江西九江）狱中。他多次上书申诉求援，其妻宗氏亦为之四方奔走，后被江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思所营救，秋间获释。宋若思又委李白为参谋，并上书荐李白可用。然终因肃宗不肯宽免李白，年底再次将他投入浔阳狱，并定于次年（758年）春长流夜郎。所以说，李白的“窜夜郎”完全是无罪而遭此不幸的。