古诗大全

文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。

文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游目骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于其所遇”的乐引出“情随事迁”的忧，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔子所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。

最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭殇”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”（《庄子·齐物论》），且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读。尽管将来“事殊事异”，但“所以兴怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。

这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。

这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。

兰亭集序：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/3.html

王羲之：https://www.gushicidaquan.com/shiren/23.html

玄武门在唐代是一个风起云涌的地方，《旧唐书·太宗本纪》：“（武德）九年，皇太子建成、齐王元吉谋害太宗。六月四日，太宗率长孙无忌……等于玄武门诛之。”《旧唐书·玄宗本纪》载玄宗夷平韦后之乱，也是“分遣万骑往玄武门杀羽林将军韦播、高嵩，……”可见玄武门是唐代政治漩涡的一个中心，唐太宗于此大宴群臣，又会是怎样一番情形呢？这首诗记叙了宴会上群臣毕集，九夷咸至的盛大场面，会中的一切是那么的华贵、典雅又丝毫不奢侈、铺张，尽显泱泱大国的气度。诗中还表达了克己复礼、求贤安邦的强烈愿望，亦是远见卓识。

“韶光开令序，淑气动芳年。”令序，美好的节气；淑气，和美之气。句意为：美好的时光开启美好的节气，和美之气筑就和美的年景。这里通过写时光美好、节气祥和、年景兴盛来喻指大唐王朝渐入佳境，四邻和睦，人民幸福，所以这场宴会也是和美兴盛的。开篇汪洋大度，极有天子气魄，这一点，令后来几乎所有描写欢会的诗作都难以望其项背。

“驻辇华林侧，高宴柏梁前。”辇，车名，用人推挽的车，秦以前，卿大夫皆可乘辇，秦以后，唯天子才得乘辇；柏梁，汉代宫名。句意为：我在华林之侧停下车子，在皇宫前大宴群臣。在大好形势下，缓缓道明欢宴之缘由，极具雍容气度。

“紫庭文佩满，丹墀衮绂连。”紫庭，宫殿，因紫色代表华贵，故名；丹墀，红色的阶梯；衮绂，华美的官服。句意为：宫殿里站满了佩带着精美玉佩的官员，红色的阶梯上也是身着华丽官服接踵摩肩的大臣。意即宴会的所在轩昂华美，与会的官员们人数众多，气度深闳。

“九夷簉瑶席，五狄列琼筵。”簉，齐，齐排；九夷、五狄，泛指少数民族。句意为：各少数民族也有代表列席盛会。可见这场宴会还有举国同乐、教化蛮夷之意，既是向归顺民族显示恩宠、礼遇有加，也是展示天朝上国的宽容大度，使其感佩服从。

“娱宾歌湛露，广乐奏钧天。”湛露，诗经篇名，喻君主恩泽；钧天，仙乐。句意为：歌手们高唱《湛露》之歌以欢娱宾客，乐队奏响广闳、华美的仙乐以祥和气氛。此联形容宴会盛况，喻指皇恩浩荡，令在座之人如坐春风。

“清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。”醑，美酒。句意为：洁净的酒杯盛满了泛着绿色光泽的美酒，朱红的弦琴奏响高雅的曲子。此联进一步写国宴中高贵、雅致的器具、饮食、娱乐，令人叹为观止。

“粤余君万国，还惭抚八埏。”粤，语气助词，用于句首或句中；八埏，八方。句意为：如今啊，我君临万国，还应进一步抚慰八方民众。这是太宗对宴会的总结，在宴会上，百官列坐，四夷来朝，充分体现了天朝上国君临天下的气派；但同时唐太宗还能意识到现在这样还是不够的，要提高警惕，勤于政事，这样才能使国家日趋繁荣。太宗亲眼看到隋的兴亡，给他刺激很大，对骄奢而亡国有着深刻的认识，故而能时刻警醒自己。

“庶几保贞固，虚己厉求贤。”句意为：我谦虚谨慎，孜孜以求贤才，这样差不多能保证国家的繁荣、稳固吧。太宗没有在这大宴上骄傲自满，反而提醒自己要以求贤为务，在千古帝王中，确是十分难得。

《老子》：“治大国，若烹小鲜[2] 。”这首诗中，唐太宗描写了春日在玄武门的一次国宴，体现了大唐的昌盛、官员的贤能，四夷的宾服，同时还体现了他能在身处盛会时想到时刻戒骄戒躁，以礼贤下士为务勤政治国的精神。真可谓兢兢业业，如履薄冰。其能名垂千古确非幸致。