古诗大全

“剑阁横云峻，銮舆出狩回”二句，开篇扣题，力度千钧。剑阁天险，銮舆人主，铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征，其它如道路险曲等，都由“峻”字生出。诗中不去写山，只抓住山腰“横云”这一特定景观来写：在平原高不可及的层云，此刻只是层层低徊于剑门腰际，足见山高岭峻路险。“横”字，描绘出层云叠起，横截青峰，与峻伟山势，共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染，出句交待皇舆返京，经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳，天子逃窜，每称“出狩”，用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字，又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事，领起下文。

颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：

秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。

“灌木萦旗转，仙云拂马来”，落笔于事，事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，足见弯道众多。仪仗左转右转，旌旗摇动，乘舆前行，反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”，山中之云；远看阴浓层叠，等到拂马而来，却丝丝缕缕，轻灵洁白，使人看了，顿觉澄洁清爽，加上地势之高，如入仙境。

尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。

此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。

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注释

（1）李隆基（685—762）：即唐玄宗，又称唐明皇。中宗景龙元年至三年（707—709）任潞州别驾，在潞州住过长达二年半的时间。后又于开元十一年（723）、十二年、二十年三次到潞州。这首诗是李隆基登上皇位后的第二年（开元十一年正月）首次以皇帝身份来潞州，路经太行山时所作。侍驾而来的还有张嘉贞、张说、张九龄、苏廷页 、苗晋卿等王公大臣。

（2）清跸度河阳：清晨从河阳县出发。清，清晨。跸，帝王出行时，开路清道，禁止通行。清跸，清晨出行。河阳，唐县名，在今河南孟县。度河阳，从河阳出发。

（3）凝笳：结滞的吹奏声。凝，结滞。笳，乐器名，这里指皇帝出行时吹奏的音乐。

（4）火龙：侍从们点起的火把，像一条火龙。

（5）明明道：照亮太行山的险峻的路。明，照明。鸟道，指登太行山的险峻之路。

（6）铁骑：指皇帝的卫队。

（7）野老：居住在山野的老百姓。

（8）茅，茅草。

（9）樵人：砍柴的人。

（10）薜：草名，即籁蒿。

（11）宣：帝王的传召，宣传教育。

（12）风，社会风气。

（13）耆艾，老年人。

（14）敦：诚恳，督促劝勉。

（15）俗，习惯、习俗。

（16）耕桑，种地、养蚕。

（17）凉德惭先哲凉：我的本领愧对去世先皇。凉，比喻灰心和失望。德，道德品行，也指本领、本事。惭，惭愧、羞惭。先哲，过世的有经验、有名望的人，这里指作者以前唐王朝的皇帝。

（18）徽猷慕昔皇：羡慕先皇美好的谋划。徵，美好的。猷，计划，谋划。慕，羡慕、敬仰。昔皇，指先皇。

（19）展义：明白道理。展，展示、明白。义，道理。

（20）何以冒垂堂：我凭什么来到这艰险的地方呢？何以，凭什么。冒，冒犯。垂堂，有危险的地方，这里指太行山。

白话翻译

清晨从河阳县出发，在徐缓幽咽的笳声中上太行山。

侍从们点起长长的火把照亮太行山的险峻之路。

白色云雾掩埋状背阳幽深的山谷，红色的云彩映衬着清晨的日光。

山间的泉水里还有作业的冰冻，山上的树木还有未散尽的霜。

居住在山野的老百姓用茅草做房屋，砍柴的人用簌蒿做衣服。

老年人传播好的社会风气，督促劝勉后人种地养蚕的习俗。

我的本领愧对去世先皇，羡慕先皇美好的谋划。

若不是明白了宣抚百姓，伸张正义的道理，我凭什么来到这艰险的地方呢？