古诗大全

注释

①彼岸：超离生死之处。《智度论·十二》日：“以生死为此岸，涅檗为彼岸。”

一径：一直。微尘：色体（即物质）之极少为极微，七倍极微为微尘。以微尘言大干世界所聚之物极小。谢微尘：离世。

②旧里：故所。化：教化。《法华经·方便品》：“化一切众生，皆令人佛道。”

③影：绘像。又物体遮光所生之暗色。

作品译文

你本超然彼岸人，断然出世脱红尘。

眼见万相即非相，细观自身岂是身。

既入空门性不灭，虽离故里教化存。

奠为空指堂中影，谁说影相似真形？

题径山大觉禅师影堂：https://www.gushicidaquan.com/gushi/22118.html

张祜：https://www.gushicidaquan.com/shiren/217.html

径山大觉禅师即禅宗牛头系名僧法钦（亦作道钦）。法钦禅师28岁发心入道，拜玄素禅师为师，修习牛头禅法。后至浙江余杭径山，结庵独处，而参学者众，德誉远闻。公元769年（大历四年），唐代宗慕其为人，下诏赐其“国一禅师”号，并于其庵址建径山寺。其后历代均有高僧住于径山。张祜此次游于江淮，来到径山大师影堂，见到了径山大师的绘像，他在这位著名禅师的遗像前，道出了不一般的感悟。首先对于径山大师的谢世，他表示了他自己的看法：径山大师本来就不是此岸的凡夫俗子，现在他不过是辞世归去。接着，他表述了大觉禅师的禅法思想：相即非相，身乃非身。这也是牛头宗的禅法思想。一切都是空虚。既然如此，无所谓生与灭、去与存。径山大师既已离去，又未离去。他的道性、他的教化永存。至于眼前的画像，那不过是捕风捉影，且会改变。留神而略形，这是径山给张祜的启迪。