黄帝内经
至真要大论篇
至真要大论篇第七十四
黄帝问曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也。天地之大纪,人神之通应也。
帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。
帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:厥阴司天,其化以风;少阴司天,其化以热;太阴司天,其化以湿;少阳司天,其化以火;阳明司天,其化以燥;太阳司天,其化以寒,以所临脏位,命其病者也。
帝曰:地化奈何?岐伯曰:司天同候,间气皆然。
帝曰:间气何谓?岐伯曰:司左右者是谓间气也。
帝曰:何以异之?岐伯曰:主岁者纪岁,间气者纪步也。
帝曰:善。岁主奈何?岐伯曰:厥阴司天为风化,在泉为酸化,司气为苍化,间气为动化。
少阴司天为热化,在泉为苦化,不司气化,居气为灼化。
太阴司天为湿化,在泉为甘化,司气为_化,间气为柔化。
少阳司天为火化,在泉为苦化,司气为丹化,间气为明化。
阳明司天为燥化,在泉为辛化,司气为素化,间气为清化。
太阳司天为寒化,在泉为咸化,司气为玄化,间气为藏化。
故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五藏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。
帝曰:厥阴在泉,而酸化先,余知之矣。风化之行也何如?岐伯曰:风行于地,所谓本也,余气同法。本乎天者,天之气也;本乎地者,地之气也。天地合气,六节分而万物化生矣。故曰:谨候气宜,无失病机,此之谓也。
帝曰:其主病何如?岐伯曰:司岁备物,则无遗主矣。
帝曰:先岁物何也?岐伯曰:天地之专精也。
帝曰:司气者何如?岐伯曰:司气者主岁同然,有余不足也。
帝曰:非司岁物何谓也?岐伯曰:散也,故质同而升等也。气味有薄厚,性用有躁静,治保有多少,力化有浅深,此之谓也。
帝曰:岁主脏害何谓?岐伯曰:以所不胜命之,则其要也。
帝曰:治之奈何?岐伯曰:上淫于下,所胜平之;外淫于内,所胜治之。
帝曰:善。平气何如?岐伯曰:谨察阴阳所在而调之,以平为期。正者正治,反者反治。
帝曰:夫子言察阴阳所在而调之,论言人迎与寸口相应,若引绳,小大齐等,命曰平。阴之所在寸口,何如?岐伯曰:视岁南北可知之矣。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:北政之岁,少阴在泉,则寸口不应;厥阴在泉,则右不应;太阴在泉,则左不应;南政之岁,少阴司天,则寸口不应;厥阴司天,则右不应;太阴司天,则左不应;诸不应者反其诊则见矣。
帝曰:尺候何如?岐伯曰:北政之岁,三阴在下,则寸不应,三阴在上,则尺不应。南政之岁,三阴在天,则寸不应,三阴在泉,则尺不应,左右同。故曰知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷,此之谓也。
帝曰:善。天地之气,内淫而病何如?岐伯曰:岁厥阴在泉,风淫所胜,则地气不明,平野昧,草乃早秀。民病洒洒振寒,善伸数欠,心痛支满,两胁里急,饮食不下,膈咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰,身体皆重。
岁少阴在泉,热淫所胜,则焰浮川泽,阴处反明。民病腹中常呜,气上冲胸、喘、不能久立,寒热皮肤痛、目瞑齿痛、?肿、恶寒发热如疟,少腹中痛、腹大、蛰虫不藏。
岁太阴在泉,草乃早荣,湿淫所胜,则埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交。民病饮积心痛,耳聋,浑浑焞焞,溢肿喉痹,阴病血见,少腹痛肿,不得小便,病冲头痛,目似脱,项似拔,腰似折,髀不可以回,腘如结,_如别。
岁少阳在泉,火淫所胜,则焰明郊野,寒热更至。民病注泄赤白,少腹痛,溺赤,甚则血便,少阴同候。
岁阳明在泉,燥淫所胜,则雾雾清瞑。民病喜呕,呕有苦,善太息,心胁痛,不能反侧,甚则嗌干,面尘,身无膏泽,足外反热。
岁太阳在泉,寒淫所胜,则凝肃惨栗。民病少腹控睪引腰脊,上冲心痛,血见嗌痛,颔肿。
帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:诸气在泉,风淫于内,治以辛凉,佐以苦;以甘缓之,以辛散之;热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之;湿淫于内,治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,火淫于内,治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之;燥淫于内,治以苦温,佐以甘辛,以苦下之;寒淫于内,治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之。
帝曰:善。天气之变何如?岐伯曰:厥阴司天,风淫所胜,则太虚埃昏,云物以扰,寒生春气,流水不冰。民病胃脘当心而痛,上肢两胁,膈咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄腹胀,溏泄瘕水闭,蛰虫不去病本于脾。冲阳绝,死不治。
少阴司天,热淫所胜,怫热至,火行其政。民病胸中烦热,溢干、右胠满、皮肤痛,寒热咳喘,大雨且至、唾血血泄、鼽衄、嚏呕、溺色变,甚则疮疡胕肿、肩背臂臑及缺盆中痛,心痛肺_,腹大满,膨膨而喘咳,病本于肺,尺泽绝,死不治。
太阴司天,湿淫所胜,则沉阴且布,雨变枯槁,胕肿骨痛,阴痹。阴痹者,按之不得,腰脊头项痛、时眩、大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬。病本于肾,太溪绝,死不治。
少阳司天,火淫所胜,则温气流行,金政不平。民病头痛,发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面胕肿、腹满仰息、泄注赤白、疮疡、咳唾血、烦心,胸中热,甚则鼽衄,病本于肺。天府绝,死不治。
阳明司天,燥淫所胜,则木乃晚荣,草乃晚生,筋骨内变。民病左胠胁痛,寒清于中,感而疟,大凉革候,咳、腹中呜,注泄鹜溏,名木敛生,菀于下,草焦上首,心胁暴痛,不可反侧,嗌干面尘腰痛,丈夫?疝,妇人少腹痛,目昧眦,疡疮痤痈,蛰虫来见,病本于肝。太冲绝,死不治。
太阳司天,寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,血变于中,发为痈疡。民病厥心痛,呕血、血泄、鼽衄,善悲,时眩仆。运火炎烈,雨暴乃雹。胸腹满、手热肘挛,掖肿、心淡淡大动,胸胁胃脘不安、面赤目黄、善噫嗌干,甚则色_,渴而欲饮,病本于心。神门绝,死不治。
所谓动气,知其脏也。
帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:司天之气,风淫所胜,平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之。热淫所胜,平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之。湿淫所胜,平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之。湿上甚而热,治以苦温,佐以甘辛,以汗为故而止。火淫所胜,平以酸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之。热淫同。燥淫所胜,平以苦湿,佐以酸辛,以苦下之。寒淫所胜,平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之。
帝曰:善。邪气反胜,治之奈何?岐伯曰:风司于地,清反胜之,治以酸温,佐以苦甘,以辛平之。热司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。湿司于地,热反胜之,治以苦冷,佐以咸甘以苦平之。。火司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。燥司于地,热反胜之,治以平寒,佐以苦甘,以酸平之,以和为利。寒司于地,热反胜之,治以咸冷,佐以甘辛,以苦平之。
帝曰:其司天邪胜何如?岐伯曰:风化于天,清反胜之,治以酸温,佐以甘苦。热化于天,寒反胜之,治以甘温,佐以苦酸辛。湿化于天,热反胜之,治以苦寒,佐以苦酸。火化于天,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛。燥化于天,热反胜之,治以辛寒,佐以苦甘。寒化于天,热反胜之,治以咸冷,佐以苦辛。
帝曰:六气相胜奈何?岐伯曰:厥阴之胜,耳呜头眩,愦愦欲吐,胃膈如寒。大风数举,?虫不滋。胠胁气并,化而为热,小便黄赤,胃脘当心而痛,上肢两胁,肠呜飧泄,少腹痛,注下赤白,甚则呕吐,膈咽不通。
少阴之胜,心下热,善饥,齐下反动,气游三焦。炎暑至,木乃津,草乃萎。呕逆躁烦、腹满痛、溏泄,传为赤沃。
太阴之胜,火气内郁,疮疡于中,流散于外,病在胠胁,甚则心痛,热格,头痛、喉痹、项强。独胜则湿气内郁,寒迫下焦,痛留顶,互引眉间,胃满。雨数至,燥化乃见。少腹满,腰脽重强,内不便,善注泄,足下温,头重,足胫胕肿,饮发于中,胕肿于上。
少阳之胜,热客于胃,烦心、心痛、目赤,欲呕、呕酸、善饥、耳痛、溺赤、善惊、谵妄。暴热消烁,草萎水涸,介虫乃屈。少腹痛,下沃赤白。
阳明之胜,清发于中,左胠胁痛、溏泄、内为嗌塞、外发?疝。大凉肃杀,华英改容,毛虫乃殃。胸中不便,嗌塞而咳。
太阳之胜,凝栗且至,非时水冰,羽乃后化。痔疟发,寒厥入胃则内生心痛,阴中乃疡,隐曲不利,互引阴股,筋肉拘苛,血脉凝泣,络满色变,或为血泄,皮肤否肿,腹满食减,热反上行,头项囱顶脑户中痛,目如脱;寒入下焦,传为濡泻。
帝曰:治之奈何?岐伯曰:厥阴之胜,治以甘清,佐以苦辛,以酸泻之。少阴之胜,治以辛寒,佐以苦咸,以甘泻之,太阴之胜,治以咸热,佐以辛甘,以苦泻之。少阳之胜,治以辛寒,佐以甘咸,以甘泻之。阳明之胜,治以酸温,佐以辛甘,以苦泄之。太阳之胜,治以甘热,佐以辛酸,以咸泻之。
帝曰:六气之复何如?岐伯曰:悉乎哉问也。厥阴之复,少腹坚满,里急暴痛。偃木飞沙,?虫不荣。厥心痛,汗发呕吐,饮食不入,入而复出,筋骨掉眩清厥,甚则入脾,食痹而吐。冲阳绝,死不治。
少阴之复,懊热内作,烦燥鼽嚏,少腹绞痛,火见燔?,嗌燥分注时止,气动于左,上行于右,咳、皮肤痛、暴喑、心痛、郁冒不知人,乃洒淅恶寒振栗,谵妄,寒已而热,渴而欲饮,少气骨痿,隔肠不便,外为浮肿,哕噫。赤气后化,流水不冰,热气大行,介虫不复。病痱胗疮疡、痈疽痤痔,甚则入,肺,咳而鼻渊。天府绝,死不治。
太阴之复,湿度乃举,体重中满,食饮不化,阴气上厥,胸中不便,饮发于中,咳喘有声。大雨时行,鳞见于陆,头顶痛重,而掉瘈尤甚,呕而密默,唾吐清液,甚则入肾窍,泻无度。太溪绝,死不治。
少阳之复,大热将至,枯燥燔热,介虫乃耗。惊瘈咳衄,心热烦燥,便数憎风,厥气上行,面如浮埃,目乃?瘈;火气内发,上为口糜、呕逆、血溢、血泄,发而为疟,恶寒鼓栗,寒极反热,溢络焦槁,渴引水浆,色变黄赤,少气脉萎,化而为水,传为胕肿,甚则入肺,咳而血泄。尺泽绝,死不治。
阳明之复,清气大举,森木苍干,毛虫乃厉。病生胠胁,气归于左,善太息,甚则心痛,否满腹胀而泄,呕苦咳哕烦心,病在膈中,头痛,甚则入肝,惊骇筋挛。太冲绝,死不治。
太阳之复,厥气上行,水凝雨冰,羽虫乃死。心胃生寒,胸膈不利,心痛否满,头痛善悲,时眩仆食减,腰脽反痛,屈伸不便,地裂冰坚,阳光不治,少腹控睪,引腰脊,上冲心,唾出清水,及为哕噫,甚则入心,善忘善悲。神门绝,死不治。
帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:厥阴之复,治以酸寒,佐以甘辛,以酸泻之,以甘缓之。
少阴之复,治以咸寒,佐以苦辛,以甘泻之,以酸收之,辛苦发之,以咸软之。
太阴之复,治以苦热,佐以酸辛,以苦泻之,燥之、泄之。
少阳之复,治以咸冷,佐以苦辛,以咸软之,以酸收之,辛苦发之;发不远热,无犯温凉。少阴同法。
阳明之复,治以辛温,佐以苦甘,以苦泄之,以苦下之,以酸补之。
太阳之复,治以咸热,佐以甘辛,以苦坚之。
治诸胜复,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,散者收之,抑者散之,燥者润之,急者缓之,坚者软之,脆者坚之,衰者补之,强者泻之,各安其气,必清必静,则病气衰去,归其所宗,此治之大体也。
帝曰:善。气之上下何谓也?岐伯曰:身半以上其气三矣,天之分也,天气主之;身半以下,其气三矣,地之分也,地气主之。以名命气,以气命处,而言其病半,所谓天枢也。
故上胜而下俱病者,以地名之;下胜而上俱病者,以天名之。所谓胜至,报气屈伏而未发也。复至则不以天地异名,皆如复气为法也。
帝曰:胜复之动,时有常乎?气有必乎?岐伯曰:时有常位,而气无必也。帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:初气终三气,天气主之,胜之常也;四气尽终气,地气主之,复之常也。有胜则复,无胜则否。
帝曰:善。复已而胜何如?岐伯曰:胜至而复,无常数也,衰乃止耳。复已而胜,不复则害,此伤生也。
帝曰:复而反病何也?岐伯曰:居非其位,不相得也。大复其胜,则主胜之,故反病也,所谓火燥热也。
帝曰:治之何如?岐伯曰:夫气之胜也,微者随之,甚者制之;气之复也,和者平之,暴者夺之。皆随胜气,安其屈伏,无问其数,以平为期,此其道也。
帝曰:善。客主之胜复奈何?岐伯曰:客主之气,胜而无负也。帝曰:其逆从何如?岐伯曰:主胜逆,客胜从,天之道也。
帝曰:其生病何如?岐伯曰:厥阴司天,客胜则耳呜掉眩,甚则咳,主胜则胸胁痛,舌难以言。
少阴司天,客胜则鼽、嚏、颈项强、肩背瞀热、头痛、少气,发热、耳聋、目瞑,甚则胕肿、血溢、疮疡、咳喘。主胜则心热烦躁,甚则胁痛支满。
太阴司天,客胜则首面胕肿,呼吸气喘。主胜则胸腹满,食已而瞀。
少阳司天,客胜则丹胗外发,及为丹熛、疮疡、呕逆、喉痹、头痛、溢肿、耳聋、血溢、内为瘈瘲。主胜则胸满、咳、仰息,甚而有血,手热。
阳明司天,清复内余,则咳、衄、嗌塞、心鬲中热,咳不止,而白血出者死。
太阳司天,客胜则胸中不利,出清涕,感寒则咳,主胜则喉嗌中鸣。
厥阴在泉,客胜则大关节不利,内为痉强拘瘈,外为不便;主胜则筋骨繇并,腰腹时痛。
少阴在泉,客胜则腰痛、尻、股、膝、髀、_、_、足痛,瞀热以酸,胕肿不能久立,溲便变。主胜则厥气上行,心痛发热,鬲中,众痹皆作,发于胠胁,魄汗不藏,四逆而起。
太阴在泉,客胜则足痿下重,便溲不时;湿客下焦,发而濡泻及为肿隐曲之疾。主胜则寒气逆满,食饮不下,甚则为疝。
少阳在泉,客胜则腰腹痛而反恶寒,甚则下白溺白;主胜则热反上行,而客于心,心痛发热,格中而呕,少阴同候。
阳明在泉,客胜则清气动下,少腹坚满,而数便泻。主胜则腰重腹痛,少腹生寒,下为鹜溏,则寒厥于肠,上冲胸中,甚则喘,不能久立。
太阳在泉,寒复内余,则腰尻痛,屈伸不利,股胫足膝中痛。
帝曰:善。治之奈何?岐伯曰:高者抑之,下者举之,有余折之,不足补之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,适其寒温,同者逆之,异者从之。
帝曰:治寒以热,治热以寒,气相得者逆之,不相得者从之,余以知之矣。其于正味何如?岐伯曰:木位之主,其泻以酸,其补以辛;火位之主,其泻以甘,其补以咸;土位之主,其泻以苦,其补以甘;金味之主,其补以酸;水位之主,其泻以咸,其补以苦。
厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以咸收之;太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之。少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之。阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之;太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,开发腠理,致津液通气也。
帝曰:善。愿闻阴阳之三也。何谓?岐伯曰:气有多少异用也。
帝曰:阳明何谓也?岐伯曰:两阳合明也。
帝曰:厥阴何也?岐伯曰:两阴交尽也。
帝曰:气有多少,病有盛衰,治有缓急,方有大小,愿闻其约奈何?岐伯曰:气有高下,病有远近,证有中外,治有轻重,适其至所为故也。
大要也,君一臣二,奇之制也;君二臣四,偶之制也;君二臣三,奇之制也;君二臣六,偶之制也。
故曰:近者奇之,远者偶之;汗者不以奇,下者不以偶;补上治上制以缓,补下治下制以急;急则气味厚,缓则气味薄,适其至所,此之谓也。
病所远而中道气味之者,贪而过之,无越其制度也。是故平气之道,近而奇偶,制小其服也;远而奇偶,制大其服也;大则数少,小则数多,多则九之,少则二之。
奇之不去则偶之,是谓重方;偶之不去则反佐以取之,所谓寒热温凉反从其病也。
帝曰:善。病生于本,余知之矣。生于标者,治之奈何?岐伯曰:病反其本,得标之病,治反其本,得标之方。
帝曰:善。六气之胜,何以候之?岐伯曰:乘其至也;清气大来,燥之胜也,风木受邪,肝病生焉;热气大来,火之胜也,金燥受邪,肺病生焉;寒气大来,水之胜也,火热受邪,心病生焉;湿气大来,土之胜也,寒水受邪,肾病生焉;风气大来,木之胜也,土湿受邪脾病生焉。所谓感邪而生病也。乘年之虚,则邪甚也。失时之和亦邪甚也。遇月之空,亦邪甚也。重感于邪,则病危矣。有胜之气,其来必复也。
帝曰:其脉至何如?岐伯曰:厥阴之至其脉弦,少阴之至其脉钩,太阴之至其脉沉,少阳之至大而浮,阳明之至短而涩,太阳之至大而长。至而和则平,至而甚则病,至而反者病,至而不至者病,未至而至者病。阴阳易者危。
帝曰:六气标本所从不同奈何?岐伯曰:气有从本者,有从标本者,有不从标本者也。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:少阳太阴从本,少阴太阳从本从标,阳明厥阴不从标本,从乎中也。故从本者化生于本,从标本者有标本之化,从中者以中气为化也。
帝曰:脉从而病反者,其诊何如?岐伯曰:脉至而从,按之不鼓,诸阳皆然。帝曰:诸阴之反,其脉何如?岐伯曰:脉至而从,按之鼓甚而盛也。
是故百病之起有生于本者,有生于标者,有生于中气者,有取本而得者,有取标而得者,有取中气而得者,有取标本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。逆,正顺也,若顺,逆也。
故曰:知标与本,用之不殆,明知逆顺,正行无问,此之谓也。不知是者,不足以言诊,足以乱经。故大要曰:粗工嘻嘻,以为可知,言热末已,寒病复始,同气异形,迷诊乱经,此之谓也。
夫标本之道要而博,小而大,可以言一而知百病之害,言标与本,易而无损,察本与标,气可令调,明知胜复,为万民式,天之道毕矣。
帝曰:胜复之变,早晏何如?岐伯曰:夫所胜者胜至已病,病已愠愠而复已萌也。夫所复者,胜尽而起,得位而甚,胜有微甚,复有少多,胜和而和,胜虚而虚,天之常也。
帝曰:胜复之作,动不当位,或后时而至,其故何也?岐伯曰:夫气之生与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用,其在四维,故阳之动始于温,盛于暑;阴之动始于清,盛于寒;春夏秋冬各差其分。故大要曰:彼春之暖;为夏之暑;彼秋之忿,为冬之怒。谨按四维,斥候皆归,其终可见,其始可知,此之谓也。
帝曰:差有数乎?岐伯曰:又凡三十度也。
帝曰:其脉应皆何如?岐伯曰:差同正法,待时而去也。脉要曰:春不沉,夏不弦,冬不涩,秋不数,是谓四塞。沉甚曰病,弦甚曰病,涩甚曰病,数甚曰病,参见曰病,复见曰病,未去而去曰病,去而不去曰病,反者死。故曰气之相守司也,如权衡之不得相失也。夫阴阳之气清净,则生化治,动则苛疾起,此之谓也。
帝曰:幽明何如?岐伯曰:两阴交尽故曰幽,两阳合明故曰明。幽明之配,寒暑之异也。帝曰:分至何如?岐伯曰:气至之谓至,气分之谓分。至则气同,分则气异,所谓天地之正纪也。
帝曰:夫子言春秋气始于前,冬夏气始于后,余已知之矣。然六气往复,主岁不常也,其补泻奈何?岐伯曰:上下所主,随其攸利,正其味,则其要也。左右同法。大要曰:少阳之主,先甘后咸;阳明之主,先辛后酸;太阳之主,先咸后苦;厥阴之主,先酸后辛;少阴之主,先甘后咸;太阴之主,先苦后甘。佐以所利,资以所生,是谓得气。
帝曰:善。夫百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火,以之化之变也。经言盛者泻之,虚则补之,余锡以方士,而方士用之尚未能十全,余欲令要道必行,桴鼓相应,犹拔刺雪汗,工巧神圣,可得闻乎?岐伯曰:审察病机,无失气宜,此之谓也。
帝曰:愿闻病机何如?岐伯曰:诸风掉眩,皆属于肝;诸寒收引,皆属于肾;诸气膹郁,皆属于肺;诸湿肿满,皆属于脾;诸热瞀瘈,皆属于火;诸痛痒疮,皆属于心;诸厥固泄,皆属于下;诸痿喘呕,皆属于上,诸禁鼓栗。如丧神守,皆属于火;诸痉项强,皆属于湿;诸逆冲上,皆属于火;诸胀腹大,皆属于热;诸燥狂越,皆属于火;诸暴强直,皆属于风;诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热;诸病胕肿,疼酸惊骇,皆属于火;诸转反戾,水液浑浊,皆属于热;诸病水液,澄彻清冷,皆属于寒,诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。
故大要曰:谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平,此之谓也。
帝曰:善。五味阴阳之用何如?岐伯曰:辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。六者或收或散,或缓或急,或燥或润或软或坚,以所利而行之,调其气使其平也。
帝曰:非调气而得者,治之奈何?有毒无毒,何先何后,愿闻其道。岐伯曰:有毒无毒,所治为主,适大小为制也。
帝曰:请言其制?岐伯曰:君一臣二,制之小也;君一臣三佐五,制之中也,君一臣三佐九,制之大也。
寒者热之,热者寒之,微者逆之,甚者从之,坚者削之,客者除之,劳者温之,结者散之,留者攻之,燥者濡之,急者缓之,散者收之,损者温之,逸者行之,惊者平之,上之下之,摩之浴之,薄之劫之,开之发之,适事为故。
帝曰:何谓逆从?岐伯曰:逆者正治,从者反治,从少从多,观其事也。
帝曰:反治何谓?岐伯曰:热因寒用,寒因热用,塞因塞用,通因通用,必伏其所主,而先其所因,其始则同,其终则异,可使破积,可使溃坚,可使气和,可使必已。
帝曰:善。气调而得者何如?岐伯曰:逆之从之,逆而从之,从而逆之,疏气令调,则其道也。
帝曰:善。病之中外何如?岐伯曰:从内之外者,调其内,从外之内者,治其外;从内之外而盛于外者,先调其内而后治其外,从外之内而盛于内者,先治其外而后调其内;中外不相及,则治主病。
帝曰:善。火热复,恶寒发热,有如疟状,或一日发,或间数日发,其故何也?岐伯曰:胜复之气,会遇之时,有多少也。阴气多而阳气少,则其发日远;阳气多而阴气少,则其发日近。此胜复相薄,盛衰之节,疟亦同法。
帝曰:论言治寒以热,治热以寒,而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者寒之而热,有病寒者热之而寒,二者皆在,新病复起,奈何治?岐伯曰:诸寒之而热者,取之阴;热之而寒者,取之阳;所谓求其属也。
帝曰:善。服寒而反热,服热而反寒,其故何也?岐伯曰:治其王气是以反也。
帝曰:不治王而然者何也?岐伯曰:悉乎哉问也。不治五味属也。夫五味入胃,各归所喜,攻酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾,久而增气,物化之常也。气增而久,夭之由也。
帝曰:善。方制君臣,何谓也?岐伯曰:主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使,非上下三品之谓也。
帝曰:三品何谓?岐伯曰:所以明善恶之殊贯也。
帝曰:善。病之中外何如?岐伯曰:调气之方,必别阴阳,定其中外,各守其乡。内者内治,外者外治,微者调之,其次平之,盛者夺之,汗者下之,寒热温凉,衰之以属,随其攸利,谨道如法,万举万全,气血正平,长有天命。帝曰:善。
至真要大论篇相关文章
- 《解精微论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 解精微论篇第八十一黄帝在明堂,雷公请曰:臣授业传之行教,以经论从容......
- 《方盛衰论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 方盛衰论篇第八十雷公请问气之多少,何者为逆,何者为从?黄帝答曰:阳从......
- 《阴阳类论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 阴阳类论篇第七十九孟春始至,黄帝燕坐临观八极,正八风之气,而问雷公......
- 《征四失论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 征四失论篇第七十八黄帝在明堂,雷公侍坐。黄帝曰:夫子所通书,受事众......
- 《疏五过论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 疏五过论篇第七十七黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊......
- 《示从容论》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 示从容论第七十六黄帝燕坐,召雷公而问之曰:汝受术诵书者,若能览观杂......
- 《着至教论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 着至教论篇第七十五黄帝坐明堂召雷公而问之曰:子知医之道乎?雷公对......
- 《至真要大论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 至真要大论篇第七十四黄帝问曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分......
- 《六元正纪大论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 六元正纪大论篇第七十一黄帝问曰:六化六变,胜复淫治,甘苦辛咸酸淡先......
- 《五常致大论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 五常致大论篇第七十黄帝问曰:太虚寥廓,五运回薄,盛衰不同,损益相从,愿......
- 《气交变大论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 气交变大论篇第六十九黄帝问曰:五运更治,上应天期,阴阳往复,寒暑迎随......
- 《六微旨大论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 六微旨大论篇第六十八黄帝问曰:呜呼,远哉!天之道也,如迎浮云,若视深渊......
- 《五运行大论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 五运行大论篇第六十七黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常。请天......
- 《天元纪大论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 天元纪大论篇第六十六黄帝问曰:天有五行御五位,以生寒暑燥湿风。人......
- 《标本病传论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 标本病传论篇第六十五黄帝问曰:病有标本,刺有逆从奈何?岐伯对曰:凡刺......
- 《四时刺逆从论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 四时刺逆从论篇第六十四厥阴有余病阴痹;不足病生热痹;滑则病狐疝风......
- 《缪刺论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 缪刺论篇第六十三黄帝问曰:余闻缪刺,未得其意,何谓缪刺?岐伯对曰:夫邪......
- 《调经论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 调经论篇第六十二黄帝问曰:余闻刺法言,有余泻之,不足补之,何谓有余,何......
- 《水热穴论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 水热穴论篇第六十一黄帝问曰:少阴何以主肾,肾何以主水?岐伯对曰:肾者......
- 《骨空论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 骨空论篇第六十黄帝问曰:余闻风者,百病之始也。以针治之奈何?岐伯对......
- 《气府论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 气府论篇第五十九足太阳脉气所发者,七十八穴。两眉头各一。入发至......
- 《气穴论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 气穴论篇第五十八黄帝问曰:余闻气穴三百六十五以应一岁,未知其所,愿......
- 《经络论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 经络论篇第五十七黄帝问曰:夫络脉之见也,其五色各异,青黄赤白黑不同......
- 《皮部论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 皮部论篇第五十六黄帝问曰:余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量......
- 《长刺节论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 长刺节论篇第五十五刺家不诊,听病者言,在头头疾痛,为藏针之。刺至骨......
- 《针解篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 针解篇第五十四黄帝问曰:愿闻九针之解,虚实之道。岐伯对曰:刺虚则实......
- 《刺志论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 刺志论篇第五十三黄帝问曰:愿闻虚实之要?岐伯对曰:气实形实,气虚形虚......
- 《刺禁论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 刺禁论篇第五十二黄帝问曰:愿闻禁数?岐伯对曰:脏有要害,不可不察。肝......
- 《刺齐论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 刺齐论篇第五十一黄帝问曰:愿闻刺浅深之分。岐伯对曰:刺骨者无伤筋......
- 《刺要论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 刺要论篇第五十黄帝问曰:愿闻刺要?岐伯对曰:病有浮沉,刺有浅深,各至其......
- 《脉解篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 脉解篇第四十九太阳所谓肿,腰脽痛者,正月太阳寅,寅太阳也。正月阳气......
- 《大奇论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 大奇论篇第四十八肝满、肾满、肺满皆实,即为肿。肺之雍,喘而两胠满......
- 《奇病论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 奇病论篇第四十七黄帝问曰:人有重身,九月而喑,此为何也?岐伯对曰:胞之......
- 《病能论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 病能论篇第四十六黄帝问曰:人病胃脘痈者,诊当何如?岐伯对曰:诊此者,当......
- 《厥论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 厥论篇第四十五黄帝问曰:厥之寒热者,何也?岐伯对曰:阳气衰于下则为寒......
- 《痿论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 痿论篇第四十四黄帝问曰:五脏使人痿何也?岐伯对曰:肺主身之皮毛,心主......
- 《痹论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 痹论篇第四十三黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至合而为痹......
- 《风论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 风论篇第四十二黄帝问曰:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为......
- 《刺腰论痛篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 刺腰论痛篇第四十一足太阳脉,令人腰痛引项脊尻背如重状,刺其]中,太......
- 《腹中论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 腹中论篇第四十黄帝问曰:有病心腹满,旦食则不能暮食,此为何病?岐伯对......
- 《举痛论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 举痛论篇第三十九黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人,善言古者,必有合......
- 《欬论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 欬论篇第三十八黄帝问曰:肺之令人咳何也?岐伯对曰:五脏六腑皆令人咳......
- 《气厥论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 气厥论篇第三十七黄帝问曰:五脏六腑寒热相移者何?岐伯曰:肾移寒于肝......
- 《刺疟篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 刺疟篇第三十六足太阳之疟,令人腰痛头重,寒从背起,先寒后热,熇熇暍暍......
- 《疟论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 疟论篇第三十五黄帝问曰:夫痎疟皆生于风,其盖作有时者何也?岐伯对曰......
- 《逆调论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 逆调论篇第三十四黄帝问曰:人身非常温也,非常热也,为之热而烦满者何......
- 《评热病论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 评热病论篇第三十三黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热而脉躁疾,不为汗衰......
- 《刺热论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 刺热论篇第三十二肝热病者,小便先黄,腹痛多卧,身热。热争则狂言及惊......
- 《热论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 热论篇第三十一黄帝问曰:今夫热病者,皆伤寒之类也,或愈或死,其死皆以......
- 《阳明脉解篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 阳明脉解篇第三十黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊......
- 《太阴阳明论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 太阴阳明论篇第二十九黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也。生病而异......
- 《通评虚实论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 通评虚实论篇第二十八黄帝问曰:何谓虚实?岐伯对曰:邪气盛则实,精气夺......
- 《离合真邪论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 离合真邪论篇第二十七黄帝问曰:余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八......
- 《八正神明论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 八正神明论篇第二十六黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯......
- 《宝命全角论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 宝命全角论篇第二十五黄帝问曰:天复地载,万物悉备,莫贵于人。人以天......
- 《血气形志篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 血气形志篇第二十四夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明......
- 《宣明五气篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 宣明五气篇第二十三五味所入:酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘......
- 《藏气法时论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 藏气法时论篇第二十二黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何......
- 《经脉别论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 经脉别论篇第二十一黄帝问曰:人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎?岐伯对......
- 《三部九候论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 三部九候论篇第二十黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余......
- 《玉机真藏论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 玉机真藏论篇第十九黄帝问曰:春脉如弦,何如而弦?岐伯对曰:春脉者,肝也......
- 《平人气象论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 平人气象论篇第十八黄帝问曰:平人何如?岐伯对曰:人一呼脉再动,一吸脉......
- 《脉要精微论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 脉要精微论篇第十七黄帝问曰:诊法何如?岐伯对曰:诊法常以平旦,阴气未......
- 《诊要经终论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 诊要经终论篇第十六黄帝问曰:诊要何如?岐伯对曰:正月二月,天气始方,地......
- 《玉版论要篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 玉版论要篇第十五黄帝问曰:余闻揆度奇恒,所指不同,用之奈何?岐伯对曰......
- 《汤液醪醴论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 汤液醪醴论篇第十四黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?岐伯对曰:必以稻......
- 《移精变气论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 移精变气论篇第十三黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而己......
- 《异法方宜论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 异法方宜论篇第十二黄帝问曰:医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐......
- 《五藏别论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 五藏别论篇第十一黄帝问曰:余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以......
- 《五藏生成篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 五藏生成篇第十心之合脉也,其荣色也,其主肾也。肺之合皮也,其荣毛也......
- 《六节藏象论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 六节藏象论篇第九黄帝问焉:余闻以六六之节,以成一岁,人以九九制会,计......
- 《灵兰秘典论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 灵兰秘典论篇第八黄帝问曰:愿闻十二脏之相使,贵贱何如?岐伯对曰:悉乎......
- 《阴阳别论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 阴阳别论篇第七黄帝问曰:人有四经,十二从,何谓?岐伯对曰:四经,应四时;十......
- 《阴阳离合篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 阴阳离合篇第六黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴。大小月三......
- 《阴阳应象大论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 阴阳应象大论篇第五黄帝曰:阴阳者天地之道也,万物之纲纪也,变化之父......
- 《金匮真言论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 金匮真言论篇第四黄帝问曰:天有八风,经有五风,何谓?岐伯对曰:八风发邪......
- 《生气通天论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 生气通天论篇第三黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六......
- 《四气调神大论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 四气调神大论篇第二春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广......
- 《上古天真论篇》原文翻译 - - 《黄帝内经》素问篇 - - 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师......