宪问
《论语别裁》宪问
- 1.《急功近利之徒》 急功近利之徒出自文学作品《论语别裁》，急功近利之徒其内容如下：下面是结论了。阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。阙党是一个地方团体的名称，童子是一个年轻人，并不一定是小孩子，将命的“将”是带来，“命”是命令，就是衔命而来。古...
- 2.《圣人头痛的事》 圣人头痛的事出自文学作品《论语别裁》，圣人头痛的事其内容如下：下面子路问君子了。子路问君子。子曰：修己以敬。：曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。子路问，人究竟做到怎样，才合乎一个君子的标准？儒家对学问道德到了相当标准的人，有一个名称叫“君子&rd...
- 3.《不合时宜》 不合时宜出自文学作品《论语别裁》，不合时宜其内容如下：我们就是不引用上古的《诗经》，引用唐代朱庆余的名诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”也是这个意思。唐人的诗，很多喜欢用男女相悦，尤其以女孩子的感情作比喻，来表达自己的思想感慨。诸如功名富贵的...
- 4.《收场不易》 收场不易出自文学作品《论语别裁》，收场不易其内容如下：子击磬于卫。有荷篑而过孔氏之门者，曰：有心哉，击磬乎！既而曰：鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣！“深则厉，浅则揭。”子曰：果哉！末之难矣！这一段书，我个人与古人的意见稍有不同，对宋儒朱夫子的注解也不敢苟同，这一段又是讲碰到一个隐士的事。磬，是...
- 5.《大隐市朝》 大隐市朝出自文学作品《论语别裁》，大隐市朝其内容如下：子路宿于石门。晨门曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与？有一天，子路在石门这个地方过夜，早晨起来，有一个晨门问子路，从哪里来的？子路说是从孔先生那儿来的。这个晨门说，就是那个姓孔的孔丘？那个明知道做不到，硬要做的人吗？这个晨门就是隐士...
- 6.《入山未必心安》 入山未必心安出自文学作品《论语别裁》，入山未必心安其内容如下：一些人说孔子思想与隐士相对，其实一点都不相反，甚至孔子也有避世隐遁的观念。子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。这好像是孔子告诉了我们很多故事的权谋。我们知道“不学无术”这句成语，反过来说，就是除了学问要好，把握住原则以...
- 7.《存心自有天知》 存心自有天知出自文学作品《论语别裁》，存心自有天知其内容如下：子曰：莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？子曰：不怨天、不尤人、下学而上达。我知者，其天乎！孔子有一天感叹没有人了解他。子贡听见就说：老师何必这样悲观！怎会没人了解你？孔子说，我这一生，“不怨天、不尤人”；从基层的学识，艰苦的人生经验起步...
- 8.《报怨与报德》 报怨与报德出自文学作品《论语别裁》，报怨与报德其内容如下：或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。最近日本《产经新闻》发表的《蒋总统秘录》一书，这位日本记者引用了“以德报怨”这句话，说是孔子思想，这是一个错误。“以德报怨”是道家思想，这句话出在《老子》。孔子思...
- 9.《夫子何为者》 夫子何为者出自文学作品《论语别裁》，夫子何为者其内容如下：现在开始，是另一个高潮。微生亩谓孔子曰：丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？孔子曰：非敢为佞也，疾固也。微生亩是道家人物的隐士。讲到这里我们先要搞清楚一点，就是道家与儒家的思想，有两种不同的基本态度。儒家的基本思想是要做中流砥柱。而在道家看来...
- 10.《待人接物》 待人接物出自文学作品《论语别裁》，待人接物其内容如下：这里是孔子所说，为人处世，交友之间的一个信条：子曰：不逆诈、不亿、不信，抑亦先觉者，是贤乎！明明别人来骗自己，可是不给人当面难堪，这是“不逆诈”。平生经验，的确碰到过许多这样的事，明知道对方满口都是谎言，但是姑且就让他骗。他讲完了以后...
- 11.《智、仁、勇》 智、仁、勇出自文学作品《论语别裁》，智、仁、勇其内容如下：子曰：君子耻其言而过其行。很多话都是意义相同的。不过这个地方，孔子以不同的语句讲出来。就是说要言而有信，讲话要兑现；牛吹大了，事实上做不到，这是君子引为可耻的。不要把话讲得超过了自己的表现，做不到的，绝不吹牛。子曰：君子道者三，我无能焉：仁者...
- 12.《思无邪》 思无邪出自文学作品《论语别裁》，思无邪其内容如下：接下来是以曾子的话作补充。曾子曰：君子思不出其位。这句话也可以作为解释上论第二篇《为政》中“《诗》三百，一以言蔽之，曰：思无邪”那句话。同时也是上面“不在其位，不谋其政”的注解。一个人，尤其关于现实的思想，不要太不...
- 13.《宿将还山不论兵》 宿将还山不论兵出自文学作品《论语别裁》，宿将还山不论兵其内容如下：因此引出孔子平日的理论，说明这个道理：子曰：不在其位，不谋其政。这是很重要的，《泰伯第八》提到过，这里又重复出现，一个干部，对于臣道的修养，乃至学者自己本身的修养，都要守住这个原则。这和政治思想也有关。譬如站在政治学的立场，有人说国家的事，是大...
- 14.《称职的使者》 称职的使者出自文学作品《论语别裁》，称职的使者其内容如下：下面讲到学问的外用：蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。使者出。子曰：使乎！使乎！蘧伯玉是卫国有名的贤大夫，而卫国是孔子对它比较有感情的国家。孔子到卫国时，就住在蘧伯玉的家里，孔子和许多弟子的生活，都是...
- 15.《为谁读书》 为谁读书出自文学作品《论语别裁》，为谁读书其内容如下：子曰：古之学者为己，今之学者为人。这两句话我们有几方面值得注意。第一点应注意到的，这是孔子对中国文化发展史的看法。第二点，研究这两句话，怎样为己，怎样为人。一般说为己就是自私；为人就是为大家，也可强调说是为公。“古之学者为己”...
- 16.《风云际会》 风云际会出自文学作品《论语别裁》，风云际会其内容如下：子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。这里的“事”字是动词，和服侍、侍候的侍同义。子路问作一个国君的高级干部，应该怎么才对。孔子说，既然作人家的干部，就要绝对忠心，不可欺骗上司，不欺他就要说直话。但说直话也很难，所谓“忠言逆耳&...
- 17.《为正义而言》 为正义而言出自文学作品《论语别裁》，为正义而言其内容如下：陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陈恒弑其君，请讨之。公曰：告夫三子。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰：告夫三子者。之三子，告。不可。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也！这一段是孔子在鲁国的时候，国际上发生大事，齐国的部下叛变，杀了皇帝&m...
- 18.《人尽其才》 人尽其才出自文学作品《论语别裁》，人尽其才其内容如下：子言卫灵公之无道也。康子曰：夫如是，奚而不丧？孔子曰：仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？孔子在卫国很久，当时的卫灵公对孔子非常敬重，但却没有启用孔子。卫灵公好像是个活宝，他宠信的妃子就是有名的南子，政治不算好，也不见得太坏，可...
- 19.《死生亦大矣》 死生亦大矣出自文学作品《论语别裁》，死生亦大矣其内容如下：讨论到这里，子贡就起来辩论了。子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也！子贡拿个人的人格来看管仲，可以说他是不仁不义。齐...
- 20.《管鲍之交难》 管鲍之交难出自文学作品《论语别裁》，管鲍之交难其内容如下：因为孔子讲到对晋文公和齐桓公的比较，而且加以评论，子路就来插话。子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！子路说，老师说齐桓公好，但是我想起一件事。齐桓公和公子纠，是兄弟也是政敌。管...