古诗大全

注释

1。选自《栾城集》卷二二（《四部丛刊》本）。枢密，指枢密使，官名，掌军政大权。韩太尉，指韩琦（1008—1075），字稚圭，相州安阳（现在河南安阳）人，嘉祐元年任枢密使。

2。太尉执（zhí）事：太尉侍从；太尉，秦、汉时官名，掌兵权。

3。生：指平生。

4。思之至深：研究文章很深；之，代词，指文章。

5。文者气之所形：文是由气形成的。意思是说，养气能使文章内容充实，形式完美。气，养气。

6。然文不可以学而能：然而文章不是单靠学习就能写好的；不可，不可能。然，然而。

7。气可以养而致：气却可以通过修养获得；气，志气；养，修养。

8。养：培养。

9。浩然之气：正大刚直的气质。

10。其：他的。

11。宽厚宏博：宽大厚重宏伟博大。

12。充：充满。

13。称（chèn）：相称，符合。

14。太史公：指汉代的司马迁，曾任太史令。

15。周览：饱览。

16。燕、赵：战国时的两个国家。这里泛指北方。

17。间（jiān）：中间。

18。豪俊交游：豪杰来往。

19。疏荡：洒脱而不拘束。

20。颇：很。

21。奇气：奇特的气概。

22。二子者：两个人。

23。岂尝：岂，难道。尝，曾经。

24。气充乎其中：精神气质充满在他们的胸中。

25。而溢乎其貌：洋溢在他们的外表。

26。动乎其言：反映在他们的言辞里。

27。而见乎其文：表现在他们的文章中。。

28。自知：自然知晓，自己明了。

29。辙生十有九年矣：我出生已经十九年了；辙，指苏辙；有，通“又”。

30。游：交往。

31。乡党：乡里。

32。所见：所看见的。

33。自广：扩大自己的视野。

35。百氏：指诸子百家。

35。虽：虽然。

36。陈迹：陈旧的东西。

37。以：用来。

38。其：我。

39。志：研习。

40。恐遂汩（gǔ）没：恐怕（志气）因而埋没。遂，因而。汩没，沉没、埋没。

41。决然舍去：毅然离开。

42。求：探求。

43。奇闻壮观：奇异的事物和宏伟的景象。

44。广大：广阔。

45。秦、汉之故都：秦朝和汉朝故都咸阳。

46。恣（zì）观：尽情观赏。

47。高：高峻。

48。顾：看到。

49。奔流：奔腾流泻。

50。慨然想见：感慨的想到。

51。京师：指京城汴梁。

52。仰观：瞻仰。

53。壮：壮丽。

54。仓廪（lǐn）：粮仓。

55。府库：指国家贮藏财物、兵甲的处所。

56。城池：指城墙和护城河。

57。苑囿（yuányòu）：猎苑。

58。富：富丽。

59。大：广大。

60。巨丽：极其美好。

61。翰林：翰林学士，古代官名。

62。宏辩：宏伟善辩。

63。秀伟：秀美魁梧。

64。游：交往。

65。聚：聚集。

66。以才略冠（guàn）天下：才能谋略为天下第一。

67。以：以致，因此。

68。四夷之所惮以不敢发：四夷，指周边的少数民族。惮，畏惧。发，行动，发动。

69。周公：指姬旦。

70。召（shào）公：指姬奭（shì）。

71。方叔：指西周周宣王时卿士。

72。召虎：指召穆公。中国周朝诸侯国召国君主之一。

73。而：可是。

74。焉（yān）：啊。

75。且：况且。

76。不志其大：没有立下大志；志其大：立下大志。

77。虽：即使。

78。辙之来也：苏辙这次来（京）。

79。于山见终南、嵩、华之高：在山上看到了终南山、嵩山、华山之高峻；终南，指终南山；嵩，指嵩山；华，指华山。

80。大：浩大。

81。深：深远。

82。欧阳公：指欧阳修（1007年－1073年），字永叔，号醉翁，又号六一居士。

83。而犹以为未见太尉也：却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）。

84。观：看到。

85。光耀（yào）：风采。

86。闻一言以自壮：听到你的一句话来激励自己。

87。尽：看尽。

88。大观：雄伟景象。

89。辙（zhé）年少：我还很年轻。年少：年轻。

90。通习吏事：通晓官吏的业务。

91。向：先前。

92。斗升之禄：微薄的俸禄。

93。偶然：表示突然的，意想不到的，不是经常的。

94。其：我。

95。赐归待选：朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。赐：准许。

96。优游：从容闲暇。

97。益（yì）：更加

98。学：学习。

99。苟（gǒu）：如果。

100。辱教之：屈尊教导我。

101。幸：幸运。

作品译文

太尉执事：我生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。

我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。

再说一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？我这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。

我年纪还很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。

上枢密韩太尉书：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/309.html

苏辙：https://www.gushicidaquan.com/shiren/616.html

文章的第一段，大意是提出了“养气与作文”的关系这样一个观点，并且以孟子、司马迁作为内心修养和外在阅历的例证。第二段，大意是叙述自己通过周览和交游两条途径来养其气，可惜的是没有见到太尉。第三段的大意是从“志其大” 的假设，落实到求见太尉的宗旨。最后一段是求见太尉的结束语。

首先是称谓问题。为了表示尊重，不直呼对方，而称“太尉执事”。“执事”，左右的人。这是表示谦谨的说法。

第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。接着提出总领全文的“养气”说。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。

第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。

写信的目的是想要求韩琦接见，文章至此，却还只字未提。

第三段，由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。

第四段，再次自明志气，再次表明求见之意。“且学为政”，并且学习治理政事。这一段特别申明入京师“非有取于斗升之禄”，可见其志向宏大。