司马季主论卜赏析
这是一篇说明义理的文章,跟一般的说理文相比,作者避免了同类文体的泛泛议论,而采取鲜明生动的形象对比运思行文,因此更收到了说理的效果。
全文可分两段:
东陵侯的问卜为第一段。东陵侯在秦时为侯,在汉却下落成了庶人。这对其来说,自然不是什么值得荣耀的事情。他虽然也认识到了“蓄极则泄,闷极则达,热极则风,壅极则通”的道理,但由于“身在此山中”,所以“不识庐山真面目”。这样便只好借问卜来寻找解脱。
司马季主对东陵侯的回答为文章的第二段。在这一段中,司马季主充分肯定了人的理性精神,而否定了占卜的偶然性和荒唐。“鬼神何灵,因人而灵”,“人,灵于物者也,何不自听而听于物”的观点,反映出作者进步的思想认识。在这一段中,作者阐述了事物发展的相对性,又论析了它们的矛盾性与统一性,并且也表明了自己的处世态度。应该说,作者在这里阐述和表明的一切,对于中国古代哲人来讲都不陌生,如《老子》、《庄子》等一些道家著所论证的大多就都有这种意味,而苏轼于《前赤壁赋》中写下的那句“自其变者而观之,则天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的名言,简直更可以看作为本文的结论。刘基的这篇文章之所以能在只是复述前人已表达过的思想的情况下,仍为人们所乐道,所欣赏,原因就在于他把抽象的哲理形象化了。
这篇文章尽管具有浓郁的哲理意味,具有较为深刻、启人心性的思想,但其中无比深沉的感慨与难以排遣的牢骚还是明显可感的。这篇文章虽然采取了主客问答的形式,但无论是提问或是解答,都表明了旨在寻找自我解脱这一目的。问者的困惑,实际上也就是答者的困惑,而答者的困惑归根到底也是作者本人对世事的无可奈何、因此从总的方面看,作品所集中反映的无非是一种委运任化的生活态度。
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《卖柑者言》是一篇元末明初文学、政治家刘基所写的一篇政治寓言。
讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席话,深刻讽刺了那些虚有其表,无所作为的官员的丑恶嘴脸以及朝廷的腐败。
作者刘基资料
刘基的诗词全集_刘基的诗集大全,刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),汉族,字伯温,青田县南田乡(今属浙江省温州市文成县)人,故称刘青田,元末明初军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋。明洪武三年(1370)封诚意伯,故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人称他刘文成、文成公。..... 查看详情>>
刘基古诗词作品: 《再用前韵·常闻星宿能环拱》 《夏日杂兴·菱叶荷花渐满池》 《秋怀·蟋蟀已在宇》 《晚泊海宁州舟中作》 《绝句·槐叶阴阴覆短墙》 《燕歌行·霜飞动地燕草凋》 《感怀·独有持六经》 《杂诗·急雨涨潢潦》 《江南曲·钱塘胜地作南都》 《游仙·秦皇煽虐焰》
古诗《司马季主论卜》的名句翻译赏析
- 一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷 - - 刘基 - - 《》
- 昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢 - - 刘基 - - 《》
- 荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也 - - 刘基 - - 《》
- 且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也 - - 刘基 - - 《》
- 夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎 - - 刘基 - - 《》
- 天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵 - - 刘基 - - 《》
- 久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达 - - 刘基 - - 《》
- 热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复 - - 刘基 - - 《》
- 东陵侯既废,过司马季主而卜焉 - - 刘基 - - 《》