古诗大全

《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首五言诗。此诗可分三段，开头六句为第一段，诗人借追念平生，写出自己的生活、情性；中间八句为第二段，写旅途夜行，也写内心所感；最后六句为第三段，写自己对未来人生道路的抉择，决心返归。全诗主要表现对田园自由生活的依恋，和对世俗官场的厌倦。诗中作者用白描手法真切、生动地写出了江上夜行途中的所见、所遇，衬托着诗人澄清静穆之心境。

这首诗作于晋安帝隆安五年（401年）。隆安四年（400年）春，桓玄克荆州、雍州后，督八州即八郡军事，领荆州、江州刺史。当时陶渊明在桓玄幕府里供职。隆安五年七月，他回乡探亲假满，再次返回江陵（今湖北荆州）的官府。路经涂口时，写下这首诗。

这是陶集中为数不多的行旅诗之一。题云“赴假还江陵”，可见诗人正在桓玄处任僚佐。至于他担任何职，因何请假，这些都难以考证。桓玄是一个雄踞上游、时时觊觎着晋室政权的跋扈军阀。在作者写这诗的次年，他便举兵东下建康，翌年废晋安帝自立，国号为楚。此诗从表面上看，似乎只是在表现一种“小雅”、“国风”中常见的行役告劳、厌弃仕途之感，但如果联想到陶渊明所处的环境，则诗中投冠还乡的意愿表现得如此明确而又坚决，自然应该视之为他已经对桓玄有了较清醒的认识，而急欲摆脱这个是非之所。这可从到隆安五年（401年）冬天，陶渊明就因母丧去职，从此和桓玄、江陵再也不相干这个事件上得到佐证。

辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口：https://www.gushicidaquan.com/gushi/51033.html

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注释

辛丑：指晋安帝隆安五年（401年）。赴假：赴准假之所，意即销假返任。朱自清《陶渊明年谱中之诸问题》对此辨释甚详：曰：“《自新篇》云：‘陆机赴假还 洛，辎重甚盛。’此宁类‘急假’耶？抑机吴人，若云假还，何得向洛耶？足知‘赴假’当即今言‘销假’意。渊明正是销假赴官，故有‘投冠’‘养真’等语耳。”江陵：当时的荆州镇地，是荆州刺史桓玄的驻所，在今湖北省江陵县。行：经过。涂口：地名，即今武汉市江夏区金口街，北宋前名涂口。

闲居：闲散在家。三十载：诗人二十九岁开始出仕任江州祭酒，“三十载”是举其成数。一说“三十”应作“三二”，三二得六，即闲居了六年。

尘事：指世俗之事。冥：冥漠，隔绝。

敦：厚。这里用作动词，即加厚，增加。宿（sù）好（hào）：昔日的爱好。宿，宿昔，平素。

林园：一作“园林”。世情：世俗之情。

如何：为何。舍此：指放弃田园生活。

南荆：荆州治所在湖北江陵，江陵古属南方楚国之地，故西晋称荆州为南荆。东晋沿用此习称。《文选》作“西荆”。

叩（kòu）：敲，击。枻（yì）：船舷。《楚辞·九歌·湘君）：“佳耀兮兰枻。”王逸注：“枻，船旁板也。”新秋：即孟秋，秋季的第一个月。

临流：在水边。友生：朋友。生是对年轻读书人的称呼。《诗经·小雅·常棣》：“虽有兄弟，不如友生。”

将夕：暮之将临。夕，傍晚。

湛（zhàn）：澄清，清澈。虚明：空阔明亮。

昭昭：光明，明亮的的样子。

皛（xiǎo）：洁白明亮的样子。川上：此指江面。

怀役：犹言负役，身负行役。不遑（huáng）：不暇，没有工夫。

中宵：半夜。尚：犹，且。独征：独自远行。

商歌：指自荐求官。屈原《离骚》：‘宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”王逸注：“该，备也。宁戚修德不用，退而商贾。宿齐东门外，桓公夜出，宁戚方饭牛，叩角而商歌，桓公闻之知其贤，举用为客卿，备辅佐也。”商，声调名，音悲凉。商歌非我事：意谓像宁戚那样热心于求官，不是我所愿意做的事。

依依：依恋、留恋的样子。耦（ǒu）耕：两人并肩而耕。这里指隐居躬耕。《论语·微子》：”长沮、桀溺耦而耕。”长沮、桀溺代指两位隐士。

投冠：抛弃官帽，即弃官，旋：返回。旧墟：这里指故乡旧居。

好（hǎo）爵：指高官厚禄。南朝齐孔稚圭《北山移文》：“虽假容于江皋，乃缨情于好爵。”萦（yíng）：缠绕，束缚。

养真：养性修真，保持真朴的本性。衡茅：指简陋的住房。衡，同“横”，即“横木为门”。茅，茅屋。

庶：庶几。有“差不多”之意，在古语中常含希望、企求的成分。这里就有希望的意思。

白话译文

三十年来村居享悠闲，对于世态隔膜而不明。

原先爱好诗书现更爱，田园没有应酬之俗情。

为何舍弃田园而离去，千里迢迢去到那南荆？

荡起船桨击碎新秋月，水边暂告分手别亲朋。

傍晚凉风习习已吹起，月光照天夜色清空明。

天宇明净高远无边际，亮光闪闪江面水波平。

惦记差役不能安心睡，夜已将半还得独自行。

商歌求官不是我事业，留恋沮溺那样并力耕。

甩掉官帽决心返故里，高官厚禄本来不动情。

衡门茅舍才可修真性，或可凭善建立好声名。