退栖·宦游萧索为无能鉴赏
首联叙事,讲诗人当时的处境。“宦游萧索”,是对自己五十岁前从宦经历的一个总评。诗人少有俊才,品行也很有名。三十二岁中进士,一度做到礼部郎中。广明元年(880年),黄巢进入长安,他的仕途随之中断。有人曾劝他入义军,司空图“不肯往”,辗转回到河中中条山。后来僖宗次凤翔,司空图又出仕,僖宗去宝鸡时,却没有要他随行,他只好又回到中条山中。“为无能”,为,读去声,“由于”的意思。他自我感叹没有能力。诗人认为风雨飘摇的晚唐社会已不能给他提供一个安稳的位子,更不用说给他的发展提供宽绰的外部环境。所谓“为无能”只是无奈之叹。于是“移住中条最上层”。中条山王官谷有他先人的田业,他又造了个“休休亭”,环壁画上唐朝的节士文人。
颔联既叙境况,也写心情。书和剑是唐时文人两件随身物事,也是当时知识分子的身份标志和情趣寄托。书自不可少,剑也成为防身健体的兵器与矜持名节的礼器相融合的饰物。以“健仆”、“良朋”写失掉仕宦的文人生活中依然难得的情趣。“乍”和“久”表示的应该是一种盼望已久、喜出望外的喜悦心情,不失文人雅士的情趣。或许还有一种解嘲的、自我平衡的慰求。两句一个意思,改为“亡剑久似失健仆,得书乍如添良朋”,除平仄、韵律不协外,意义并无差池。然若这样写则远不如原句传神。
颈联借典发议,以议显情。燕昭王以爱才名,“千金市骨”,并筑黄金台招纳贤才。但这个时候燕昭王已经不再了。并且司空图这次回谷是皇帝不让他跟随,不免觉得才不为用,已有对李唐王朝的怨意。支道林是东晋高士,游心佛老,以谈玄名。嗜养马,有人说与他身分不符,他回答:“爱其神骏。”至于“爱鹰”,待考。或许马、鹰同指腾荡不静的物事。对句表明他要学支遁,才不为用也算了,隐居也可做大事,并非心如死灰。或者说:“爱鹰何妨作支遁?”这里较之首联,心境已有变化。该联对仗工整,在全诗中起了很好的“转”的作用。
尾联表态度。“自此置身绳检外”,“绳检”义为约束。用约束来定义宦途,是有他的切身感受的,在这里有自我宽慰的意思。可以想象,司空图在念出这一句后是长嘘了一口气的。作出了一个决定,至少少了一份纠缠。然而,他的处境并没有改变,只是自己已经屈就这个客观现实,再来个追加的主观认同。果然,“肯教世路日兢兢”,大有文章。世路和绳检指的应该是同一个天地,一个不得不每日兢兢的世界。兢兢,小心谨慎、惶怖恐惧的样子。第一,世路日兢兢是使他致身绳检外的原因。第二,既说了置身绳检外,还来感叹世路日兢兢,就表明他并不能忘却和脱身。第三,“肯教”一词表示主动并且施动,其实,世路日兢兢已是事实,他本人也只能并且已经由它支配,诗里却反客为主。这种强欲挥洒和强为不动心尤其无奈和悲哀。
此诗是司空图隐居中条山后的述怀之作。由此诗可知其退隐原非本意,实因仕途艰险不测所致。全诗用典精切,用语铿锵,无隐居闲处的恬淡,唯见壮心未销之人的慷慨。是诗人集中较具风骨的一篇。《白菊三首》是唐代文学理论家司空图创作的组诗作品。这三首诗都是七言绝句,集中赞美了白菊花的美丽形象和优秀品质。
颔联既叙境况,也写心情。书和剑是唐时文人两件随身物事,也是当时知识分子的身份标志和情趣寄托。书自不可少,剑也成为防身健体的兵器与矜持名节的礼器相融合的饰物。以“健仆”、“良朋”写失掉仕宦的文人生活中依然难得的情趣。“乍”和“久”表示的应该是一种盼望已久、喜出望外的喜悦心情,不失文人雅士的情趣。或许还有一种解嘲的、自我平衡的慰求。两句一个意思,改为“亡剑久似失健仆,得书乍如添良朋”,除平仄、韵律不协外,意义并无差池。然若这样写则远不如原句传神。
颈联借典发议,以议显情。燕昭王以爱才名,“千金市骨”,并筑黄金台招纳贤才。但这个时候燕昭王已经不再了。并且司空图这次回谷是皇帝不让他跟随,不免觉得才不为用,已有对李唐王朝的怨意。支道林是东晋高士,游心佛老,以谈玄名。嗜养马,有人说与他身分不符,他回答:“爱其神骏。”至于“爱鹰”,待考。或许马、鹰同指腾荡不静的物事。对句表明他要学支遁,才不为用也算了,隐居也可做大事,并非心如死灰。或者说:“爱鹰何妨作支遁?”这里较之首联,心境已有变化。该联对仗工整,在全诗中起了很好的“转”的作用。
尾联表态度。“自此置身绳检外”,“绳检”义为约束。用约束来定义宦途,是有他的切身感受的,在这里有自我宽慰的意思。可以想象,司空图在念出这一句后是长嘘了一口气的。作出了一个决定,至少少了一份纠缠。然而,他的处境并没有改变,只是自己已经屈就这个客观现实,再来个追加的主观认同。果然,“肯教世路日兢兢”,大有文章。世路和绳检指的应该是同一个天地,一个不得不每日兢兢的世界。兢兢,小心谨慎、惶怖恐惧的样子。第一,世路日兢兢是使他致身绳检外的原因。第二,既说了置身绳检外,还来感叹世路日兢兢,就表明他并不能忘却和脱身。第三,“肯教”一词表示主动并且施动,其实,世路日兢兢已是事实,他本人也只能并且已经由它支配,诗里却反客为主。这种强欲挥洒和强为不动心尤其无奈和悲哀。
此诗是司空图隐居中条山后的述怀之作。由此诗可知其退隐原非本意,实因仕途艰险不测所致。全诗用典精切,用语铿锵,无隐居闲处的恬淡,唯见壮心未销之人的慷慨。是诗人集中较具风骨的一篇。《白菊三首》是唐代文学理论家司空图创作的组诗作品。这三首诗都是七言绝句,集中赞美了白菊花的美丽形象和优秀品质。
作者司空图资料
司空图的诗词全集_司空图的诗集大全,司空图(837-908),河中虞乡(今山西运城永济)人。晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,懿宗朝时曾被召为殿中侍御史,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。..... 查看详情>>
司空图古诗词作品: 《漫题·经乱年年厌别离》 《狂题·昨日流莺今日蝉》 《看杏花·近来桃李半烧枯》 《赠信美寺岑上人》 《步虚·阿母亲教学步虚》 《自河西归山·水阔风惊去路危》 《光化踏青有感》 《河湟有感》 《放龟·却为多知自不灵》 《喜山鹊初归·山中只是惜珍禽》
古诗《退栖·宦游萧索为无能》的名句翻译赏析
- 自此致身绳检外,肯教世路日兢兢 - - 司空图 - - 《退栖·宦游萧索为无能》
- 燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰 - - 司空图 - - 《退栖·宦游萧索为无能》
- 得剑乍如添健仆,亡书久似失良朋 - - 司空图 - - 《退栖·宦游萧索为无能》
- 宦游萧索为无能,移住中条最上层 - - 司空图 - - 《退栖·宦游萧索为无能》
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