古诗大全

1、“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”一句不仅仅表现了诗人对光阴似箭，时光飞速流逝、无法把握，和对旧人故事都已远去的无奈和遗憾。我们更能从此句中看出作者深知，世间事事皆艰难，因为天道本曲，人世间的跌宕起伏，或许正是天意的考验。此句运用比喻，将时光比作飞箭，将天道比作弯弓，因而时光在弯曲的天道中飞逝，同样也是非常的艰难。但世人往往看不到这一点，苍白的抱怨解决不了任何事情，脚踏实地、接受现实才是最重要的。作者的现实思想在后句也有所体现。
2、“平生志业匡尧舜”是韦庄一生执着追求的政治理想与志向。韦庄前半生逢黄巢农民大起义，后来又遭遇藩镇割据大混战，自称“平生志业匡尧舜”，早年为实现其理想报复，也始终“强亲文墨事儒丘”《惊秋》，忠于唐王朝是他思想的核心。此句与杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》中的“致君尧舜上”也似乎有着紧密承接的关系。与伟大爱国诗人杜甫一样，读书人为了修身、齐家、治国、平天下，要做到出将入相的地位，而读尽诗书、满腹学识。希望自己能成为贤相，辅佐君王，使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君，让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴的生活，让自己的政治构想实现，为文能针砭时政，畅舒胸中怀抱，达到化育黎众的目的。他们认为当君主像尧帝与舜帝那样明德睿智，察纳雅言时，他们的才华就得以施展，也就不虚此生。然而理想往往与现实相违背，他们没有遇到明主，因而他们怀才不遇，报国无门，他们一心想为国作出贡献，但苦于无路。
3、“又拟沧浪学钓翁。”与杜甫的更加广大和无私的胸怀相比，韦庄并不能完全不顾自己的生活，而一心为国担忧，他秉承了中国儒家的传统思想，“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”和“达则兼济天下，穷则独善其身”的内涵，认为自己若被重用，则“志业匡尧舜”，但若无明主，就只能顺其自然，适应环境，不再做更多的努力，这是诗人思想的写照。

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五代诗词名家韦庄著有《白牡丹》：闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。
一般说来，牡丹品种繁富，自古迄今，多以其艳紫、通红、深黄尤为珍贵。白牡丹呢，则往往难获青睐，白居易就感慨过：“白花冷淡无人爱，亦占芳名道牡丹。”其实，白牡丹的国色，别具一格；她的天香，或驾群芳之上。五代诗词名家韦庄就酷爱她，奇赏她，写了这首传世的《白牡丹》。
“闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎”这首短诗一落墨，并不开门见山，而是突起异峰，令人捉摸不定。冷不丁瞧上一眼，还真的不知道在说什么！但如把词句的倒拗结构加以理顺的话，那就不难畅晓其诗意了：闺中新妆的少妇哟，可别妒忌人家啦；陌（路）上傅粉的五郎哟，可要自惭形秽呢！“新妆妇”是说暮春日长，少妇起床，胭脂花黄，罗衫绮裙，着意打扮之下，凝妆得容光照人。“傅粉郎”典出《三国志》，魏人何晏“美姿仪，面至白”，平日精心修饰，粉白不离手，行步顾影自怜，人称“粉面何郎”。可是，现在不管是这美妇人还是那美男子，碰上如此奇葩异华的白牡丹，便相形见绌，远为逊色减姿了。这里，诗人运用了极度夸张的手法，以花拟人，把白牡丹的国色尚未亮出，却已暗示得如此的美。这宛如古人用极度夸张的手法，以人拟物，常把一位倾国佳人写作“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”一样，艺术效果是不言而喻的。
“昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。”接着，诗人妙笔蓦地一转，则侧面转向正面，由昼景转向夜景，由专写花色而转向色香。如果说，上述少妇在家的着意打扮，何郎出门的精心修饰，全为侧面铺陈和勾勒昼景，那么，至此用“昨夜”领起的两句诗，则是正面补叙和夜景描述了。先看前一句，“昨夜月明浑似水”，这个“浑”字，意谓“简直”，用得精彩！月色溶溶，花阴寂寂，那不事雕饰、不媚王侯、洁净无瑕、天真无邪的白牡丹的依稀国色，竟跟淡水般的素光融化为一体了。再读后一句，“入门唯觉一庭香”，这个“觉”字，最好解作“发觉”，又用得美妙！朗月轻泻，清风微拂，入得门来，什么都未感觉，却独独发觉了弥漫一庭的这玉质冰心的白牡丹的芬芳天香。这里，“浑”字句是明写朗月，暗带花色；“觉”字句乃实绘花香，虚寓清风。这样，明暗实虚之间，摇曳多姿，从而充分地给良夜美景中的白牡丹起了传色播香的美妙作用，笔法何等不凡！
全诗纵情地歌唱了色香兼备的白牡丹，语言清丽，意境高远，不失为咏花诗中的佳篇。令人更感兴趣的是，它除题目标以“白牡丹”外，诗中没有花名出台，更没有品种露面，而字里行间恰恰潜在着白牡丹的高洁形象。