善哉行·来日大难创作背景
《善哉行》是三国时代诗人曹植所作的诗歌。这是一首宴会时主客酬唱的祝酒诗。“善哉”者,盖叹美之辞也。感叹世事无常,劝人及时行乐。
口燥唇干:辩论讲理以至如此。
皆当:都应当。
芝草:灵芝草。仙草。
翻翻:飘动貌;翻腾貌。翻飞;飞翔貌。有说‘翩翩’。
王乔:传说中的仙人。周灵王太子晋,即王子乔。
奉药:奉上仙药。
自惜:自行怜惜。
袖短:衣袖短,能力不够。藏不住。
内手:犹敛手。收收。谓不敢与争高低。
灵辄:《左传·宣公二年》载:灵辄饥困于翳桑时,受食于赵盾,盾并以箪食与肉遗其母。后辄为晋灵公甲士,灵公伏甲欲杀盾,辄倒戈相救。盾问其故,曰:“翳桑之饿人也。”遂自逃去。后遂成为有恩不忘报的文学典型。
以报:有说‘以救’。
赵宣:赵宣公赵盾。
没:沉没。
参横:参星横斜。指夜深。
北斗:北斗星。
阑干:横斜貌。纵横散乱貌;交错杂乱貌。借指北斗。
亲交:亲戚旧交。亲近之友,知交。
及餐:赶上餐食。没有餐食。
戚日:戚苦之日。
苦多:苦于很多。
酒歌:劝酒之歌。对酒当歌也。
淮南八公:汉淮南王刘安门客,有苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人,称“八公”。他们奉刘安之招,和诸儒大山、小山相与论说,著《淮南子》。魏晋以来,《神仙传》、《录异记》等道家著作以刘安好方术,遂附会八公为神仙。
要道:遮道;迎候于路上。重要的道理。重要的道教教义。
参驾:配有副马的车。参,通“骖”。
六龙:皇帝驾六马,神仙驾六龙。
云端:云的端头。云间。
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来日:未来的日子。明日,次日。口燥唇干:辩论讲理以至如此。
皆当:都应当。
芝草:灵芝草。仙草。
翻翻:飘动貌;翻腾貌。翻飞;飞翔貌。有说‘翩翩’。
王乔:传说中的仙人。周灵王太子晋,即王子乔。
奉药:奉上仙药。
自惜:自行怜惜。
袖短:衣袖短,能力不够。藏不住。
内手:犹敛手。收收。谓不敢与争高低。
灵辄:《左传·宣公二年》载:灵辄饥困于翳桑时,受食于赵盾,盾并以箪食与肉遗其母。后辄为晋灵公甲士,灵公伏甲欲杀盾,辄倒戈相救。盾问其故,曰:“翳桑之饿人也。”遂自逃去。后遂成为有恩不忘报的文学典型。
以报:有说‘以救’。
赵宣:赵宣公赵盾。
没:沉没。
参横:参星横斜。指夜深。
北斗:北斗星。
阑干:横斜貌。纵横散乱貌;交错杂乱貌。借指北斗。
亲交:亲戚旧交。亲近之友,知交。
及餐:赶上餐食。没有餐食。
戚日:戚苦之日。
苦多:苦于很多。
酒歌:劝酒之歌。对酒当歌也。
淮南八公:汉淮南王刘安门客,有苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人,称“八公”。他们奉刘安之招,和诸儒大山、小山相与论说,著《淮南子》。魏晋以来,《神仙传》、《录异记》等道家著作以刘安好方术,遂附会八公为神仙。
要道:遮道;迎候于路上。重要的道理。重要的道教教义。
参驾:配有副马的车。参,通“骖”。
六龙:皇帝驾六马,神仙驾六龙。
云端:云的端头。云间。
作者曹植资料
古诗《善哉行·来日大难》的名句翻译赏析
- 月没参横,北斗阑干。亲友在门,饥不及餐 - - 曹植 - - 《善哉行·来日大难》
- 自惜袖短,内手知寒。惭无灵辄,以救赵宣 - - 曹植 - - 《善哉行·来日大难》
- 经历名山,芝草翩翩。仙人王乔,奉药一丸 - - 曹植 - - 《善哉行·来日大难》
- 来日大难,口燥唇干。今日相乐,皆当喜欢 - - 曹植 - - 《善哉行·来日大难》