古诗大全

诗的开头四句，诗人写其心情之郁闷。明发，天亮时。夷，安定愉悦。振衣，整理衣服。幽人，指隐士。浚谷，深谷。诗人郁郁不乐，因此想要前往深深的山谷，寻找那幽独清高、不问世事的隐士。这已隐隐透露出他与现实的矛盾。
接下来十句描绘隐士生活的环境。“朝采南涧藻，夕息西山足”，概括地写隐士生活。藻是一种水草，古人与米面杂合着蒸食，饥荒时期还可以用以代粮。隐士自己动手采集食物，见出其生活的清苦。南涧、采藻、西山是泛指，又是用典，借典故来增加诗的意蕴。南涧、采藻，见《诗经。召南。采蘋》。藻，澡的谐音，澡有洗涤意，故旧说认为藻象征着清洁，采来的藻甚至可用作祭品。西山，《史记。伯夷列传》载高士伯夷、叔齐作歌云“登彼西山兮，采其薇矣。”不了解这些典故，并不妨碍对诗意的理解，但知道它们，则又在诗的字面意义以外产生进一步联想，更深体会到诗中清高与幽怨的情趣。
“轻条象云构”四句写出林木之美。乔木高大，其枝条尽力向上生长，给人以轻扬之感，故云“轻条”。云构，高耸入云的屋宇。幄，帐幕。结风，旋风。伫，停留。薄，迫近。秀木，美好的树木。山中虽无大厦锦帐，而高大茂密的树木便赛似广厦翠木；更有遍地兰草，风儿夹杂着那幽香在林中回荡。“山溜何泠泠”四句写山里涧泉之美。溜，指高处流下的涧水。泠泠，象声词，状声之清。鸣玉，言泉水清澈如玉之晶莹。哀音，古人爱好摇荡性情的哀苦之音，遂将动听的声音称之为“哀音”。灵，有善、好意，“灵波”是对水波的美称。颓，崩坠。颓响指水流自上而下，其声亦渐远渐消。曾，通“层”，重叠。附于水波却又独立于水波之外；“颓响赴曾曲”更离开水面而单写其声，由响声的动态变化写出水流之远去。这四句写涧泉着重从声响方面加以形容，似乎一曲大自然的美妙而荡人心魄的交响音乐在山谷间鸣奏。诗人将隐士生活的环境写得如此美好，表现了对隐逸生活的企羡。
最后四句，诗人直抒胸臆，与开头四句呼应。至乐，最大的快乐。《庄子》有《至乐》篇，认为最大的快乐就是“无为”。这里指身心均不受拘羁、无忧无虑的隐居之乐。假，凭借。诗人认为追求富贵名利，就是劳神苦虑，与浊世浮沉，那是违背自然无为原则的。而隐居山林，则无求于人，淳朴而自然。故云“至乐非有假，安事浇淳朴”。浇，薄，作动词用。“富贵苟难图，税驾从所欲”。税驾，解开车驾。税、脱古通。是说如果富贵难求，那就不再风尘仆仆地奔走仕途了，就要从心所欲，去过隐居生活了。这是假设之词，诗人还不打算就此隐居、放弃对富贵的追求，但已然对仕宦生涯感到厌憎了。
此诗在艺术上，总体构思较为平实，但从其中的山水描写，可看出刻意形容物象和用词造语力求新鲜的创作倾向。陆机认为创作应“谢朝花于已披，启夕秀于未振”（文赋），此诗正体现了这种主张。

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《悲哉行》是西晋诗人陆机创作的一首乐府诗。此诗前十句着力铺写了洛阳的春景，后十句描述了诗人受春景感触而产生的思乡之情。全诗前半写景，后半抒情，景情间过渡自然。
太康十一年（289年），诗人离开故乡吴郡前往洛阳。此诗即诗人在到达洛阳后所作，何焯认为是“为北士所轻而赋”，《陆平原年谱》则称是“伤春思乡也”。