水龙吟·素丸何处飞来注释译文
注释
①水龙吟:词牌名,出自李白诗句“笛奏龙吟水”。水龙吟又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字,前后片各四仄韵。第九句第一字宜用去声,结句宜用上一、下三句法。
②素丸:指月亮。
③搔首:挠头。
④婆娑:盘旋舞动的样子。
⑤玉壶:因清冷明润之质借以象征朗月。
⑥清昼:月明如昼。
⑦膏车盘古:出自韩愈《送李愿归盘谷序》:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”表追随。
⑧拏(ná):通“拿”,牵引。
⑨枋(fāng)口:据《新唐书·地理志》说,孟州济源县有枋口堰。太和五年,河阳节度使温造于此疏浚古秦渠,以灌溉济源等四县田。
⑩团栾(luán):团聚。
白话译文
皎洁的明月从哪里飞来?和承平时候一样圆,一样亮。我在万里之外打仗,数封家书,也让我无语,只得骚首。多少载光阴,多少次欢聚,到头来我们也只能分开。盘旋舞动的桂树大概应该笑话我,和金城的柳树那样憔悴。
我不喜欢竹笛的嘈杂,只爱空空的山谷,和那将天空照亮的清冷明月。在梦中,我们一起追随到岸边,在水中撑船。自古以来,只有中秋节和重阳节,能让我不负一生的快乐。盼望每年的今日,我能和儿女团聚,在山中醉酒享乐。
词的过片,以否定句式,逆接上片,强调了自己不必繁华,独喜幽静的情操。繁华之地每伴随着荣利追逐,而清幽之处则远离尘嚣,这是词人写这几句的真意所在。空山明月之夜,是诗人所向往的境界,每每梦寐以求之。盘谷为唐李愿隐居之地。韩愈《送李愿归盘谷序》末云:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生徜徉。”词人括成“膏车盘谷”一句,也有追随之意。集中另有同调词一篇,题为“同德秀游盘谷”,编次此词后,当是后来实地往游时作。其中有云:“野麋山鹿,平生心在,长林丰草,……把人间万事,从头放下,只山中老。”抒写同样情怀,可以参看。水边挐舟,亦闲暇适情的事。不过山水之情,只存梦想,词人接着感叹,在现实生活中,只有中秋,重九亲人的团圆,才能给人一点生之欢乐。因此,他只愿能返回家中,年年中秋,享受一点天伦之乐。《景德传灯录》卷八载襄州庞居士偈曰:“有男不婚,有女不嫁,大家团栾头,共说无生话。”作者概括为团栾儿女,含义是非常有蕴藉的。
词中化用前人成句和典故处,除以上已举出的以外,“家书三月”,是杜甫诗句“烽火连三月,家书抵万金”的节缩,利用读者的心里积淀,以更简括的字句,传达了同样的感受。“金城柳”出自《世说新语·言语》。还有一个“竹西”,在扬州城北。竹西本身不算有名,自杜牧《题禅智寺》诗“谁知竹西路,歌吹是扬州”以后,遂为文人所称道,姜夔的《扬州慢》至称为“竹西佳处”。作者用很少的字句调动起读者的记忆,增强了词作的感情厚度。
①水龙吟:词牌名,出自李白诗句“笛奏龙吟水”。水龙吟又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字,前后片各四仄韵。第九句第一字宜用去声,结句宜用上一、下三句法。
②素丸:指月亮。
③搔首:挠头。
④婆娑:盘旋舞动的样子。
⑤玉壶:因清冷明润之质借以象征朗月。
⑥清昼:月明如昼。
⑦膏车盘古:出自韩愈《送李愿归盘谷序》:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”表追随。
⑧拏(ná):通“拿”,牵引。
⑨枋(fāng)口:据《新唐书·地理志》说,孟州济源县有枋口堰。太和五年,河阳节度使温造于此疏浚古秦渠,以灌溉济源等四县田。
⑩团栾(luán):团聚。
白话译文
皎洁的明月从哪里飞来?和承平时候一样圆,一样亮。我在万里之外打仗,数封家书,也让我无语,只得骚首。多少载光阴,多少次欢聚,到头来我们也只能分开。盘旋舞动的桂树大概应该笑话我,和金城的柳树那样憔悴。
我不喜欢竹笛的嘈杂,只爱空空的山谷,和那将天空照亮的清冷明月。在梦中,我们一起追随到岸边,在水中撑船。自古以来,只有中秋节和重阳节,能让我不负一生的快乐。盼望每年的今日,我能和儿女团聚,在山中醉酒享乐。
水龙吟·素丸何处飞来:https://www.gushicidaquan.com/gushi/1611101207429644.html
元好问:https://www.gushicidaquan.com/shiren/2017.html
词的上片是对过去离乱生活的回顾与感慨,元好问自金宜宗贞祐元年(1213)以来,因避兵几经转徙,颠沛流离,哥哥元好古死于病乱之中。移家登封后稍微安定下来,但在汴京为官,仍是单身生活。北边烽火未熄,自己孤身一人,是这首词的抒情背景。开头一句,“素丸何处飞来”,突兀发端,笔势飘逸,却原来又到中秋了。月光依旧明亮,而今国家破碎,故乡沦陷,孤独的词人,只有“无言搔首”而已。“几许光阴,几回欢聚,长教分手”,是对过去多年离乱生活的回忆和概括,读来沉挚悲凉。上片结句仍回到对月情境,以月亮作镜子,照出自己憔悴的容颜。这是多年离乱的结果,也是前面回忆的一个收束。词的过片,以否定句式,逆接上片,强调了自己不必繁华,独喜幽静的情操。繁华之地每伴随着荣利追逐,而清幽之处则远离尘嚣,这是词人写这几句的真意所在。空山明月之夜,是诗人所向往的境界,每每梦寐以求之。盘谷为唐李愿隐居之地。韩愈《送李愿归盘谷序》末云:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生徜徉。”词人括成“膏车盘谷”一句,也有追随之意。集中另有同调词一篇,题为“同德秀游盘谷”,编次此词后,当是后来实地往游时作。其中有云:“野麋山鹿,平生心在,长林丰草,……把人间万事,从头放下,只山中老。”抒写同样情怀,可以参看。水边挐舟,亦闲暇适情的事。不过山水之情,只存梦想,词人接着感叹,在现实生活中,只有中秋,重九亲人的团圆,才能给人一点生之欢乐。因此,他只愿能返回家中,年年中秋,享受一点天伦之乐。《景德传灯录》卷八载襄州庞居士偈曰:“有男不婚,有女不嫁,大家团栾头,共说无生话。”作者概括为团栾儿女,含义是非常有蕴藉的。
词中化用前人成句和典故处,除以上已举出的以外,“家书三月”,是杜甫诗句“烽火连三月,家书抵万金”的节缩,利用读者的心里积淀,以更简括的字句,传达了同样的感受。“金城柳”出自《世说新语·言语》。还有一个“竹西”,在扬州城北。竹西本身不算有名,自杜牧《题禅智寺》诗“谁知竹西路,歌吹是扬州”以后,遂为文人所称道,姜夔的《扬州慢》至称为“竹西佳处”。作者用很少的字句调动起读者的记忆,增强了词作的感情厚度。
作者元好问资料
元好问的诗词全集_元好问的诗集大全,元好问(1190年8月10日-1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问自幼聪慧,有神童之誉 。金宣宗兴定五年(1221年),元好问进士及第。正大元年(1224年),又以宏词科登第后,授权国史院编修,官至知制诰。..... 查看详情>>
元好问古诗词作品: 《鹧鸪天·颜色如花画不成》 《西楼曲·游丝落絮春漫漫》 《别程女·芸斋淅淅掩霜寒》 《阳兴砦·乱石通樵径》 《临江仙·自洛阳往孟津道中作》 《怀秋林别业》 《龙门杂诗》 《蝶恋花·白鹿原新齐作》 《方城道中怀山中幽居》 《杨秘监马图》
古诗《水龙吟·素丸何处飞来》的名句翻译赏析
- 不负人生,古来惟有,中秋重九。愿年年此夕,团栾儿女,醉山中酒 - - 元好问 - - 《水龙吟·素丸何处飞来》
- 不爱竹西歌吹,爱空山、玉壶清昼。寻常梦里,膏车盘谷,拿舟枋口 - - 元好问 - - 《水龙吟·素丸何处飞来》
- 几许光阴,几回欢聚,长教分手。料婆娑桂树,多应笑我,憔悴似,金城柳 - - 元好问 - - 《水龙吟·素丸何处飞来》
- 素丸何处飞来,照人只是承平旧。兵尘万里,家书三月,无言搔首 - - 元好问 - - 《水龙吟·素丸何处飞来》
《水龙吟·素丸何处飞来》相关古诗翻译赏析
- 古诗《水龙吟·素丸何处飞来》- - 赏析 - - 元好问
- 古诗《水龙吟·素丸何处飞来》- - 注释译文 - - 元好问
- 古诗《水龙吟·素丸何处飞来》- - 创作背景 - - 元好问
- 古诗《怀州子城晚望少室》- -创作背景 - - 元好问
- 古诗《杨柳》- -鉴赏 - - 元好问
- 古诗《颍亭留别·故人重分携》- -注释译文 - - 元好问
- 古诗《癸巳五月三日北渡·道旁僵卧满累囚》- -注释译文 - - 元好问
- 古诗《九疑·木兰芙蓉满芳州》- -赏析 - - 元好问