古诗大全

清明节是中华民族传统节日，也是农历二十四节气之一，2008年，大陆首次将清明列为法定假日。其实，在唐宋时期，清明就是法定假日，短的话放假四天，长则七天。唐宋时的假期还包括清明的前一天寒食，清明是冬至后一百零六天，寒食在冬至后一百零五天。在寒食当天禁火，不能生火做饭，只能吃事先准备好的冷食，所以称“寒食”。到清明，禁火结束，在这一天用榆木或者柳条乞取新火。

在六朝唐初，民间已经有寒食上坟的习俗。唐玄宗开元二十年颁布敕令，将寒食上坟定位朝廷的礼仪。随着时间的推移，寒食节的重心转向了祭典亡人，原先禁火食冷的习俗日渐淡薄，元代以后几乎消亡，寒食的名声被清明所取代。清明时节，气候转暖，春机盎然，成为家人相携、扫墓踏青的重要日子。

北宋诗人王禹偁笔下的清明又显得与众不同：没有花也没有酒的清明节，这样寂寞清苦的生活，使人觉得冷落萧条，毫无兴趣，像山野荒寺修行的僧人，或者一个没有归处的和尚一样。昨日是寒食节，邻居都禁火了，看见我还在窗前灯下读书，就过来借火。而我像往日一样，读书一夜，天气已晓。

没有踏青赏花的游乐，没有亲朋好友的宴饮，也没有清明烟雨中因扫墓而引发的伤古怀春之情。诗人空寂的情怀，像山野荒寺修行的僧人，或者一个没有归处的和尚一样，寂寞清苦、冷落萧条。

但是王禹偁这首《清明》，借写清明，写出了过去读书人的贫困生活和苦学精神。诗人独自一人在他乡，在清明体会着深深的个体孤独。“野僧”，又可以说是诗人的写照，一个永在途中的追寻真理的人。

当他说清明之日无花无酒，这实际上是将自己与大众区分了，也就是与社会分隔开来了。他不再有必要从作为团结力量之源的习俗中获得滋味与精神。他的超然是属于一种人格素质，而不是一种日常实践的指导原则。

这里的诗人形象更像是一个出家行修者，而不是更常见的儒家信仰者。从日常的角度看，王禹偁《清明》这首诗显得有些自我中心，做作而自恋，但是从对于诗人形象来看，这首诗从语言到情绪上的淡泊都很到位。

最后我们或许可以再问一句：这里的清明是否可以理解为个人进入一种澄明状态（清与明）的出发点，而不仅仅是一个节气？

清明·无花无酒过清明：https://www.gushicidaquan.com/gushi/177674.html

王禹偁：https://www.gushicidaquan.com/shiren/611.html

《泛吴松江》是北宋诗人王禹偁所作的一首七言绝句。这首诗是诗人即景抒情小诗中的作品之一。诗人通过委婉的文笔通过对泛舟吴松江上的苇蓬、鹭鸶对窗等景物的描写，表达了诗人内心无法消遣的孤独和对官场的厌恶之情。

宋太宗至道元年（995年），王禹偁第二次遭贬。浮沉的仕宦生活使作者对险恶、黑暗的官场产生了厌恶。诗人怀着“宦途日日与心违，人世纷纷任是非”（《言怀》）的心情来到大自然中，有感于此，写下这首充满孤舟泛江、自得其乐的情趣的诗，以寻求精神安慰。