清明·无花无酒过清明赏析
清明节是中华民族传统节日,也是农历二十四节气之一,2008年,大陆首次将清明列为法定假日。其实,在唐宋时期,清明就是法定假日,短的话放假四天,长则七天。唐宋时的假期还包括清明的前一天寒食,清明是冬至后一百零六天,寒食在冬至后一百零五天。在寒食当天禁火,不能生火做饭,只能吃事先准备好的冷食,所以称“寒食”。到清明,禁火结束,在这一天用榆木或者柳条乞取新火。
在六朝唐初,民间已经有寒食上坟的习俗。唐玄宗开元二十年颁布敕令,将寒食上坟定位朝廷的礼仪。随着时间的推移,寒食节的重心转向了祭典亡人,原先禁火食冷的习俗日渐淡薄,元代以后几乎消亡,寒食的名声被清明所取代。清明时节,气候转暖,春机盎然,成为家人相携、扫墓踏青的重要日子。
北宋诗人王禹偁笔下的清明又显得与众不同:没有花也没有酒的清明节,这样寂寞清苦的生活,使人觉得冷落萧条,毫无兴趣,像山野荒寺修行的僧人,或者一个没有归处的和尚一样。昨日是寒食节,邻居都禁火了,看见我还在窗前灯下读书,就过来借火。而我像往日一样,读书一夜,天气已晓。
没有踏青赏花的游乐,没有亲朋好友的宴饮,也没有清明烟雨中因扫墓而引发的伤古怀春之情。诗人空寂的情怀,像山野荒寺修行的僧人,或者一个没有归处的和尚一样,寂寞清苦、冷落萧条。
但是王禹偁这首《清明》,借写清明,写出了过去读书人的贫困生活和苦学精神。诗人独自一人在他乡,在清明体会着深深的个体孤独。“野僧”,又可以说是诗人的写照,一个永在途中的追寻真理的人。
当他说清明之日无花无酒,这实际上是将自己与大众区分了,也就是与社会分隔开来了。他不再有必要从作为团结力量之源的习俗中获得滋味与精神。他的超然是属于一种人格素质,而不是一种日常实践的指导原则。
这里的诗人形象更像是一个出家行修者,而不是更常见的儒家信仰者。从日常的角度看,王禹偁《清明》这首诗显得有些自我中心,做作而自恋,但是从对于诗人形象来看,这首诗从语言到情绪上的淡泊都很到位。
最后我们或许可以再问一句:这里的清明是否可以理解为个人进入一种澄明状态(清与明)的出发点,而不仅仅是一个节气?
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《泛吴松江》是北宋诗人王禹偁所作的一首七言绝句。这首诗是诗人即景抒情小诗中的作品之一。诗人通过委婉的文笔通过对泛舟吴松江上的苇蓬、鹭鸶对窗等景物的描写,表达了诗人内心无法消遣的孤独和对官场的厌恶之情。
宋太宗至道元年(995年),王禹偁第二次遭贬。浮沉的仕宦生活使作者对险恶、黑暗的官场产生了厌恶。诗人怀着“宦途日日与心违,人世纷纷任是非”(《言怀》)的心情来到大自然中,有感于此,写下这首充满孤舟泛江、自得其乐的情趣的诗,以寻求精神安慰。
作者王禹偁资料

王禹偁的诗词全集_王禹偁的诗集大全,王禹偁(954年-1001年):北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之,济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。宋真宗即位,召还,复知制诰。后贬至黄州,故世称王黄州,后又迁蕲州病死。..... 查看详情>>
王禹偁古诗词作品: 《丹河闲步·谁爱潺湲到水滨》 《内翰毕学士外制迤舍人故仈部阁老王公之门生》 《睡·此境一何醇》 《书斋·年年赁宅住闲坊》 《四时和为玉烛诗》 《道服·楮冠布褐皂纱巾》 《荥阳怀古·纪信生降为沛公》 《清明日独酌》 《点绛唇·感兴》 《初上单州有作》
古诗《清明·无花无酒过清明》的名句翻译赏析
- 昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯 - - 王禹偁 - - 《清明·无花无酒过清明》
- 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧 - - 王禹偁 - - 《清明·无花无酒过清明》
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