菩萨蛮·画船捶鼓催君去鉴赏

朝代:宋代 作者:舒亶 出自:菩萨蛮·画船捶鼓催君去 更新时间:2018-03-03

上片写送别时的情景。临别依依,行者与送行者,相互留恋,却终于分离。“画船捶鼓催君去,高楼把酒留君住。”送别者为行人设宴饯行,两人别离依依,千言万语说也说不尽,一直拖到最后一刻。捶鼓,犹言敲鼓,是开船的信号。船家已击鼓催行,而这一边却楼上把盏劝酒。“催”,见时间之难以再延。“高楼把酒留君住”,船家已经“催人”了,而这边还在把酒“留”人。为人饯行,按说应该先写“高楼把酒留君住”,之所以倒装,正是为了强调分离时的紧迫感。一”催“一“留”将“去"和"住”的矛盾突出出来了,并且带动全篇。“去住若为情,西江潮欲平。”行者欲去不忍,欲住不能,正左右为难之时,江水就快平潮了,“西江潮欲平”一语包含了无数未尽之言。这两句妙就妙在不直接说是去是留,而是通过江潮涨平的景象来说明答案。江潮涨满之时正是船家趁潮水开航的时候。

下片写别后的怀念。“知君何日同”,表现出难言的相思之情。“江潮容易得,只是人南北。”这两句承上片“江潮”而来,说潮水有信,定时起落,而人一旦离去,两人便遥遥相隔再难相见。“今日此樽空,知君何日同!”今日樽空而潮载君去,但未知潮水何日能复送君归来。这依然是情景和思忖结合。词中以回环往复的语言节奏,用来表现依依不舍、绵长深厚的“思致”。将送别之人心中的不舍之情和盘托出,尤为动人。

这是一首惜别词。作者词中以一推一挽之情劝住对方的眼泪,这种抒写伤离恨别心绪的表现手法,与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛断、难舍难分的情状有所不同。

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《汉武》是北宋诗人刘筠所作的一首七言律诗。这首诗是一首咏史诗,也是西昆体的代表作。诗人运用巧譬善喻、借古讽今的写作手法,描写汉武帝修建仙台最终导致政事荒废的教训,讽刺了当时宋真宗崇信符瑞的错误做法并对其进行告诫。

宋真宗成平、景德年间,知枢密院事王钦若等怂恿真宗崇信符瑞,京师四裔,纷纷附会天象,虚呈祥瑞。于是大中祥符元年(1008年),演绎出天书降临的闹剧。这种弊政引起了一些忠谏之士的不安,刘筠在此次事件之后,创作了《汉武》这篇文章,意在通过汉武帝敬祀鬼神的历史教训,借古讽今,以批判宋真宗迷信祥瑞的愚昧行径。

作者舒亶资料

舒亶

舒亶的诗词全集_舒亶的诗集大全,舒亶(1041-1103),字信道,号懒堂,慈溪人。治平二年试礼部第一,即状元,授临海尉。神宗时,除神官院主簿,迁秦凤路提刑,提举两浙常平。后任监察御史里行,与李定同劾苏轼,是为乌台诗案。进知杂御史、判司农寺,拜给事中,权直学士院,后为御史中丞。..... 查看详情>>

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