飞龙引·鼎湖流水清且闲鉴赏
《飞龙引》是乐府中的琴曲歌辞。朱谏《李诗选注》曰:“按《飞龙引》者,本为乐府鱼龙之曲,白则以黄帝之事言之,盖亦不泥于陈迹,而自出乎新意也。”胡震亨《李诗通》注曰:“古词无考,拟言黄帝上异事,曹植有《飞龙篇》,言求仙者乘飞龙升天,岂白祖此欤?”《乐府诗集》第六十卷载隋代萧憩之作与李白体调,诗意均不相类,则李诗应为敷衍子建《飞龙篇》之意而自创的歌行体曲辞。
这两篇都是李白借黄帝升天的神话传说描写游仙的情景,歌颂道家的延年之术,属于游仙诗。创作时间很难肯定,从诗意看,入世的思想没有了,完全是出世的情绪,估计在赐金还山入道籍以后所作。
第一首诗是李白根据《史记·封禅书》中两个方士欺骗汉武帝的谎言演绎而成诗。其意在于诗人不满当时社会现实,漫言神仙之事,以求解脱。
第二首诗,诗人慕黄帝仙去,载玉女,过紫皇,后天而老,寿高三光,见王母之蛾眉成霜。其旨应为哀人生之短暂。
飞龙引·鼎湖流水清且闲:https://www.gushicidaquan.com/gushi/4780.html
李白:https://www.gushicidaquan.com/shiren/5.html
《天马歌》是诗人李白的杂言诗,被选入《全唐诗》的第162卷第11首。安旗先生考察李白乾元二年(759年)流放夜郎中途遇赦的行踪和心情,认为“初夏,还至江夏,以为天地再新,复有用世之意”,遂作此诗。
此诗以天马自况。先写其早年精力弥满得意飞扬之状,次写其年齿衰老遭人遗弃苦况,重点尤在后者。末二句求人汲引,已不复当年气概,显系暮年穷途低颜之辞。
《乐府诗集》卷一列于《郊庙歌辞》,引《汉书·武帝纪》曰:“元鼎四年秋,马生渥洼水中,作《天马之歌》。”又引《汉书·张赛传》曰:“汉武帝初发书《易》曰:‘神马当从西北来。’得乌孙马好,名曰天马。及得宛马,汗血,益壮。更名乌孙马曰西极马,宛马曰天马云。”萧士赟注云:“《天马歌》者,古乐府车马六曲之一。汉郊祀乐歌亦有《天马之歌》。……此篇盖为逸群绝伦之士不遇知己者叹。亦白自伤其不用于世,而求知于人也与?”胡震亨云:“汉郊祝《天马》二歌,皆以歌瑞应。太白所拟,则以马之老而见弃自况,思蒙收赎,似去翰林后所作。”李白此诗似作于晚年流放夜郎之后。
作者李白资料
李白的诗词全集_李白的诗集大全,李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为诗仙。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。其生地今一般认为..... 查看详情>>
李白古诗词作品: 《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》 《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》 《驾去温泉后赠杨山人》 《送崔十二游天竺寺》 《上三峡》 《拟古·运速天地闭》 《赠闾丘处士》 《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁》 《游南阳白水登石激作》 《拟古·人生难称意》
古诗《飞龙引·鼎湖流水清且闲》的名句翻译赏析
- 下视瑶池见王母,蛾眉萧飒如秋霜 - - 李白 - - 《飞龙引·鼎湖流水清且闲》
- 载玉女,过紫皇,紫皇乃赐白兔所捣之药方,后天而老凋三光 - - 李白 - - 《飞龙引·鼎湖流水清且闲》
- 造天关,闻天语,长云河车载玉女 - - 李白 - - 《飞龙引·鼎湖流水清且闲》
- 后宫婵娟多花颜,乘鸾飞烟亦不还,骑龙攀天造天关 - - 李白 - - 《飞龙引·鼎湖流水清且闲》
- 鼎湖流水清且闲,轩辕去时有弓剑,古人传道留其间 - - 李白 - - 《飞龙引·鼎湖流水清且闲》
《飞龙引·鼎湖流水清且闲》相关古诗翻译赏析
- 古诗《飞龙引·鼎湖流水清且闲》- - 创作背景 - - 李白
- 古诗《飞龙引·鼎湖流水清且闲》- - 注释译文 - - 李白
- 古诗《飞龙引·鼎湖流水清且闲》- - 鉴赏 - - 李白
- 古诗《秋下荆门》- -创作背景 - - 李白
- 古诗《登庐山五老峰》- -赏析 - - 李白
- 古诗《以诗代书答元丹丘》- -鉴赏 - - 李白
- 古诗《横江词·月晕天风雾不开》- -注释译文 - - 李白
- 古诗《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》- -创作背景 - - 李白