木兰花慢·施芸隐随绣节过浙东作词留别用其韵以饯鉴赏
“施芸隐”,即施枢,字芸隐,江湖派诗人,与吴文英同为人幕客。这次他是去浙东转运使作幕,时在端平三年(1236)。见《扫花游·赠芸隐》。“绣节”,即绣使,刑部侍郎的别称。从《声声慢·饯魏绣使泊吴江》词可知,此绣节是指魏峻。而施枢是随魏峻去浙东的。“留别”,即赋词赠给饯行之友,如李白《梦游天姥吟留别》。这里是指施芸隐写了一首“留别词”,吴文英再用其韵和了一首词饯行。“用韵”见前第二十五首《水龙吟》词注释。
“几临流”二句。言词人已有多次在水边送别友人离去,你看甚至连旧时的新驿亭,现在也逐渐荒芜败落了。“念西子”六句,以西子居吴比拟芸隐。想当初西施从越地刚到吴国姑苏之时,时常面向南方故土,望眼欲穿,并因不见故乡而泪落如雨。但后来她在馆娃宫中穿红着素,婀娜多姿,享尽荣华富贵,所以如果她再返越地故乡,在吟唱时反而会不由自主地露出吴音来。因此说你芸隐也是一样,居住吴地多年,应当已把这姑苏城当成第二故乡了。梦窗已把苏州看成自己的第二故乡,所以他希望老友施枢也与自己一样有共同的想法。“得意”两句。言今天你(指芸隐)凭借权贵的帮忙,乘船离开这儿到浙乐做事,你是否能体验得到与友情的聚散相比,孰重孰轻?上片以西子设喻说明故土难离,第二故乡亦难轻别。可见词人是在苏州饯别施枢的。
“云零”三句,写己之重视与施的友情。“浮觞”,即流觞。此言白云飘零,各自东西,好象我俩此时此刻的分离一样,若再要相聚,且待梦中。梦境中我们似乎又在溪水畔摆起流觞宴,畅叙别后的离愁别恨。“恨赋笔”三句。言我怅恨平时诗词相和的我们俩,如今却要生别离,这就好象大自然中是桃李芬芳,还是败草荒荆,都是上天的刻意安排啊。“经行”三句。言当你水路经过百花洲的时候,又能引起你一段美好的回忆:你与人曾在此斗花草嬉游、踏青。所以你将再问江洲一声:春天还留在这儿吗?“莺缕”两句。言黄莺儿穿梭在岸堤的柳枝之间,这柔嫩的柳丝怎挡得住人们多次的采折赠别?我与你还是在柳堤下订下重新相见的准期吧。下片述自己与施之友情。
施枢系词人诗词相交的好友,所以吴文英在临流送别芸隐时难分难舍,相约依依。
“几临流”二句。言词人已有多次在水边送别友人离去,你看甚至连旧时的新驿亭,现在也逐渐荒芜败落了。“念西子”六句,以西子居吴比拟芸隐。想当初西施从越地刚到吴国姑苏之时,时常面向南方故土,望眼欲穿,并因不见故乡而泪落如雨。但后来她在馆娃宫中穿红着素,婀娜多姿,享尽荣华富贵,所以如果她再返越地故乡,在吟唱时反而会不由自主地露出吴音来。因此说你芸隐也是一样,居住吴地多年,应当已把这姑苏城当成第二故乡了。梦窗已把苏州看成自己的第二故乡,所以他希望老友施枢也与自己一样有共同的想法。“得意”两句。言今天你(指芸隐)凭借权贵的帮忙,乘船离开这儿到浙乐做事,你是否能体验得到与友情的聚散相比,孰重孰轻?上片以西子设喻说明故土难离,第二故乡亦难轻别。可见词人是在苏州饯别施枢的。
“云零”三句,写己之重视与施的友情。“浮觞”,即流觞。此言白云飘零,各自东西,好象我俩此时此刻的分离一样,若再要相聚,且待梦中。梦境中我们似乎又在溪水畔摆起流觞宴,畅叙别后的离愁别恨。“恨赋笔”三句。言我怅恨平时诗词相和的我们俩,如今却要生别离,这就好象大自然中是桃李芬芳,还是败草荒荆,都是上天的刻意安排啊。“经行”三句。言当你水路经过百花洲的时候,又能引起你一段美好的回忆:你与人曾在此斗花草嬉游、踏青。所以你将再问江洲一声:春天还留在这儿吗?“莺缕”两句。言黄莺儿穿梭在岸堤的柳枝之间,这柔嫩的柳丝怎挡得住人们多次的采折赠别?我与你还是在柳堤下订下重新相见的准期吧。下片述自己与施之友情。
施枢系词人诗词相交的好友,所以吴文英在临流送别芸隐时难分难舍,相约依依。
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《木兰花慢·紫骝嘶冻草》是南宋词人吴文英的作品,是一首饯别词。吴文英曾在苏州仓幕任职,同僚魏益斋离开苏州,前往京城杭州之前,同事们为他饯行,同游虎丘,梦窗写了这篇记录游宴,抒惜别之情的词,并寄寓了自己的身世和兴亡之叹。作者吴文英资料
吴文英的诗词全集_吴文英的诗集大全,吴文英(约1200-1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明人。原出翁姓,后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第,游幕终身。于苏、杭、越三地居留最久。并以苏州为中心,北上到过淮安、镇江,苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山,及茹霅二溪。游踪所至,每有题咏。..... 查看详情>>
吴文英古诗词作品: 《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》 《燕归梁·白玉搔头坠髻松》 《洞仙歌·芳辰良宴》 《水龙吟·过秋壑湖上旧居寄赠》 《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》 《念奴娇·赋德清县圃明秀亭》 《诉衷情·七夕》 《三姝媚·吹笙池上道》 《霜花腴·重阳前一日泛石湖》 《风入松·邻舟妙香》