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《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》是唐代文学家柳宗元所创作的一首五言古诗。诗的前八句写茶树的生长、茶叶的采摘、成茶的形状、质量；后八句写煮茶、饮茶的妙趣等；通过饮茶，诗人体验到有一种消除忧虑，仿佛回返到纯朴清幽境界中的感受，品茶时犹同尝到甘露一般舒畅，人亦好象蓬莱三山的仙人一样，逍遥在霞光美景之中。全诗脉络清晰，笔触细腻清新，余韵无穷。
王安国认为，此诗当作于元和二年（807年）春。柳宗元于永贞元年（805年）冬，因参加王叔文集团政治改革失败后获罪，被贬到湖南永州做司马的闲官，寄居在龙兴寺，因而与和尚巽上人相识。巽上人是龙兴寺僧人，里贯不详，他对佛经的阐释有过人之处，是“楚之南”首屈一指的高僧，颇受当时学佛的士大夫的尊崇。当时柳宗元与其朝夕相处，交往非常密切。在佛学方面，巽上人对柳宗元产生了很大影响，这首诗是巽上人送茶叶给柳宗元以后，柳宗元写给他的答谢诗。

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注释
巽（xùn）上人：不详。上人，僧人的敬称，谓其具德智善行。
芳丛：指茶丛。 翳（yì）：遮蔽。湘竹：湘地所产之竹。
零：落下。华：同“花”。
雪山：雪峰山，在湖南省西部，沅资二水间。
掇（duō）：摘取。灵芽：指茶芽。
蒸烟：喻云雾。石濑（lài）：水激石间而成的急流。
咫（zhǐ）尺：比喻距离很近。
圆方：指圆的或方的茶饼。
圭璧：古之玉器，在此喻茶饼。
爨（cuàn）：烧火煮。金鼎：金属的炊器，此指煮茶之器。
馀馥（fù）：不尽的香味。幽遐：幽深僻远处。
虑：忧。真照：犹真相，指人的本性。
甘露饭：茶的誉称。
佛事：指佛教徒诵经，祈祷及供养佛象等活动。熏：以气味浸润。毗（pí）耶：梵语，义译平整庄严。古印度大城名，一说国名，相传为释迦牟尼逝世地。诗中借“毗耶”以代指佛象。
咄（duō）：感叹。蓬瀛（yíng）侣：泛指神仙之流，也指有神仙之志的隐居之士。蓬瀛，蓬莱和瀛洲，传说中仙人之居地。
贵：以……为贵。
白话译文
芬芳的茶树伴着湘竹生长，零落的露水凝结着清华。
这位曾在雪山修行的僧客，在清晨的时候采摘着灵异的嫩芽。
他在石边的濑水上蒸烟制茶，离开高高的丹崖只有咫尺之远。
制成的茶叶有方有圆，色泽奇丽，就象玉圭、玉璧没有丝毫的瑕疵。
叫来童仆用金鼎烹茶，芬香馥郁，在幽僻的远处都可以闻到。
涤除烦虑，使人回归清真；扫荡昏邪，让人正本清源。
就好象菩萨所赐的甘露饭，普熏毗耶城三千大众。
可叹那些蓬莱、瀛洲的仙客们，何必还要以流霞为贵呢？