古诗大全

从诗歌的描写中看，前八句就写巽上人亲自采摘茶叶的情形和所制茶叶的精美。这里的茶树本来就生长在斑竹遮蔽之中，水木清华都凝结其上了，和别处的相比显得更加珍贵。而巽上人又趁着朝露，老早就上山采摘，他穿过云雾，跨过小溪，爬上高高的崖壁，采摘来的茶芽就真可以叫做非常美好的“灵芽“了。他采回来制成了“圆方丽奇色，圭壁无纤瑕”的茶饼。
诗歌的后半部分，是写烹茶、喝茶的情况。从这里知道，这种茶叶烹煮之后，有清新悠远的香味。这种茶喝了以后，“涤虑发真照，还原荡昏邪"，也就是禅宗所说的可以涤除烦恼，净化心灵，使人照见自我，“明心见性”，还可以使人还归本原，驱除昏昧和邪恶，达到“真如”的境界。可见这种茶的神奇功效。这也是禅宗提倡喝茶，把茶文化和禅宗文化融合在一起，进行普遍推广的重要原因。诗歌还用佛家的甘露饭来比喻茶叶，更显出这种香茶的珍贵。最末二句，点明蓬瀛仙人，不贵茶而贵流霞仙酒之可叹。这里，作者是在赞美茶叶，也是透过一层，赞美采摘、制作茶叶的巽上人，赞美他制茶的精湛技艺，并通过这首答谢诗表达对巽上人的深挚友谊。
柳宗元的诗歌风格，有奇峭明净、悲愤沉郁的一面，但也有自然清新、空灵隽永的一面。这首诗，偏重在清新隽永的一面，和要描写的内容相一致，但是里面也隐含着高洁明志的用意，表示自己对被贬谪荒远的愤懑和不平，有沉郁的成分在内。通过欣赏这首诗，一方面可以窥见柳宗元诗歌的思想、艺术之一斑，同时也可以了解当时茶文化和禅宗文化相结合的有关情况，从而得到新的启示。

巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗：https://www.gushicidaquan.com/gushi/387978.html

柳宗元：https://www.gushicidaquan.com/shiren/181.html

《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》是唐代文学家柳宗元的诗作。此诗为酬赠娄图南所作，写于元和十年（815）秋。前二句奠定愁怨忧思的感情基调；三、四句剖析娄病的主要原因；五、六句为诗人劝勉之句；七、八句，勾画了一幅独守残月空壁、候虫入室长鸣的清幽愁伤的楚地秋夜图；最后四句既是劝慰之句，又是抒怀之言。全诗以“愁思”开头，以“离忧”结尾，不仅是写娄图南的忧愁情怀，也是在抒写诗人自己的“愁思”和“离忧”。
此诗写于元和十年（815）秋。娄秀才，即娄图南，唐初侍中娄师德曾孙，颇有才华。柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》说：“仆未冠，求进士，闻娄君名甚熟。其所为歌诗，传咏都中。”娄虽有“宣风歌德”之才，却不屑仕进。他认为为官者要么能交结权贵，倚靠亲戚，要么出身豪门，吃山珍海味，骑宝马名车，以此来获得朋友的欢心，从而相互吹捧，互得利益，要么“坐高门，邀大车”，向权贵卑躬屈膝，“娇笑伪言”。而他认为自己不具备这些条件，于是遍游江南，来往于各寺庙间，以求入道之法，过着“居无室宇，出无僮御”的生活。元和七年（812），娄图南途经永州，寓居永州城南二里的开元寺。当时柳宗元心情悒郁，遇见娄便一见如故，常来开元寺与娄探讨佛理，聊以自慰。娄图南一度生病，曾有诗给柳宗元叙说病中的寂寞，柳复诗为其宽解。
有人误认为诗中提到的开元寺是在柳州，没有注意到诗的第一句就点明了娄秀才寓居的开元寺的所在地：“潇湘生夜愁，客有故园思”。潇水在永州之西，湘水在永州之北，二水自零陵合流谓之潇湘。也就是说柳诗中的开元寺是在永州而不是柳州。