古诗大全

注释

⑴奔亡：逃亡。题下原注：“淮东。”

⑵“苏武”句：苏武，字子卿，西汉时人。出使匈奴，被扣留，在北海牧羊十九年始归。此句以天山借指匈奴所居之地，不是实指。《唐书·地理志》：伊州伊吾县，在大碛外，南去玉门关八百里，东去阳关二千七百三十里，有折罗漫山，亦曰天山。《苏武诗》：“食雪天山近，思归海路长。”盖以天山为匈奴地耳，其实苏武啮雪及牧羊之处，不在天山也。

⑶田横：战国齐田氏之后。秦末，与其兄田愉起兵复齐刘邓火项羽称帝以后，田横率部下五百人逃往海岛。后田横羞为汉臣，自杀岛中，五百人也自尽。《史记·田澹列传》：汉灭项籍，汉王立为皇帝，田横惧诛，与其徒属五百余人入海，居岛中。韦昭曰：海中山曰岛。《正义》曰：按海州东海县有岛山，去岸八十里。

⑷亭伯：即崔骃，其字亭伯，东汉时人。曾任车骑将窦宪主簿，后让他出任长岑县令，自以为远去，不得意，于是辞官而归故里。《后汉书》：崔骃，字亭伯，为窦宪主簿，出为长岑长，自以远去，不得意，遂不之官而归。

⑸李陵：字少卿，与苏武同时代人。汉武帝时为骑都尉，率兵出击匈奴，被困投降，汉朝族灭其家，李陵病死匈奴。《汉书》：李陵败降匈奴，大将军霍光、左将军上官桀素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。后陵、律持牛酒劳汉使，博饮，两人皆胡服椎结。

⑹短服：此指胡服。《梦溪笔谈》：窄袖短衣，长靿靴，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣、长靴，便于涉草。

⑺“谈笑”句：言鲁仲连却秦军事。左思《咏史八首》：“吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。”

⑻七贵：泛指把持朝政的贵族。潘岳《西征赋》：“窥七贵于汉廷。”李善注：“七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。”

⑼“仍留”二句：用鲁仲连助田单攻聊城事。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“齐田单攻聊城岁馀，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将……燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决，欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所杀虏於齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：‘与人刃我，宁自刃。’乃自杀。”

⑽“函谷”两句：用汉朝班超故事，说明中原已被安史叛军占领，关内的函谷反成了边塞。《后汉书·班超传》：班超久在绝域，年老思土，上疏曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”帝乃征超还。章怀太子注：玉门关，属敦煌郡，今沙州也。去长安三千六百里，关在敦煌县西北。函谷，关名，战国时秦置，故址在今河南灵宝东北。玉关，即玉门关，汉武帝置，故址在今甘肃西北小方盘城。

⑾洛川：洛水，即今河南黄河支流洛河。易水：在今河北省北部，发源于易县，南入拒马河。《通志·地理略》：洛水，出商州上洛县，经虢州、河南入河。《史记正义》：易水出易州易县，东流过幽州归义县，东与滹沱河合。

⑿嵩岳：即嵩山。燕山：燕山山脉，在河北平原北侧，由潮白河口到山海关，东西走向。《通志·地理略》：中岳嵩山，在河南告成县。《隋书》：渔阳郡无终县有燕山。《太平御览》：《隋图经》云，燕山，在易县东南七十里。

⒀申包：指申包胥。《左传·定公四年》记载，吴兵人侵楚国，申包晋代表楚国到秦国请求援兵。秦国不出兵，申包胥立在宫廷墙边而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日，秦国于是出兵援楚。《左传》：吴入郢，昭王在随，申包胥如秦乞师曰：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急。”秦伯使辞焉，曰：“子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安？”立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日，秦哀公为之赋《无衣》。九顿首而坐，秦师乃出。

⒁淼淼：水大貌。《广韵》：“淼，大水也。”

⒂子规，即杜鹃鸟，鸣声哀苦，好像在叫“不如归去”，使客居他乡之人心生凄恻。

白话译文

其一

田横曾经逃亡到海岛上，苏武曾被放逐到荒无人烟的北边。如今关塞重重，交通又被战火阻断，真不知哪一年才能返回自己的家园。

其二

辞官而归的崔亭伯如今在什么地方？反正李陵投降自奴匈奴是死在了他乡。海水也和我一样的满面愁容，看那中原之人已换上了胡装。

其三

我本来也有鲁仲连谈笑间退敌的良策，无奈所交往的权贵疏远了我。但我心里仍保留一只退敌的箭，总有一天把鲁仲连助齐攻燕的战书发射出去。

其四

中原的沦陷，函谷关已成了玉门关；收复无望，不知何年何月我还能从那里进入长安。洛水已经变成了易水，嵩山也已被视作了燕山。人们的面容都带着塞外的风沙，中原人也操着羌胡的语调。现在有的只是申包胥的终日痛苦，哭得两鬓斑白也是枉然。

其五

湘水淼淼一望无际，青青的声芦叶在整齐地生长。我的思乡之情归到哪里？就在那大江之西、日落的地方。这遥远的行程已不知该奔向何处，也只好先歇马在这嫩绿的草地旁。更不能让人忍受的是那杜鹃鸟的叫声，声声凄苦断人心肠。

奔亡道中五首：https://www.gushicidaquan.com/gushi/5366.html

李白：https://www.gushicidaquan.com/shiren/5.html

这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中，李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。

当时，唐朝的守城将士战死的战死，投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样，也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急，但李白依然希望自己能够尽快到达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城，齐国攻克不下，齐人鲁仲连射一箭书信入聊城，燕将见信之后自杀，聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。但是，还没等李白到达长安，战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看，李白的立足点在函谷关内（西），诗的意思是，函谷关以东的地区都被安史乱军占领，所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，可是此时函谷关以东尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王，是因为想效法申包胥恸哭乞师，以救国家之难。