送孔巢父谢病归游江东兼呈李白赏析
此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
此诗大致分四个层次。第一层:“巢父掉头不肯住,东将人海随烟雾。诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。”这四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。孔巢父东游,志在遁世求仙,因此这几句多提到神仙之事。
第二层:“深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车,指点虚无是归路。”这四句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。龙蛇山泽,状其归隐之迹。春寒野阴,记其别去之时。蓬莱征路,预言其当有志同道合之人指点。
第三层:“自是君身有仙骨,世人那得知其故。惜君只欲苦死留,富贵何如草头露?”这四句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。世人不了解孔巢父才作出爱惜而苦留的举动。说富贵如草露,说明孔巢父独有仙骨。
第四层为最后六句。“蔡侯静者意有余,清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席:‘几岁寄我空中书?’”四句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景;“南寻禹穴见李白,道甫问讯今何如!”两句写请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。置酒者是蔡侯,惆怅者是杜甫,寄书道讯者是孔巢父,宾主一齐点明收尾。
全诗结构严密,句式富于变化,意蕴悠长。正如谢榛所说:“拙句不失大体,巧句不害正气,铺叙意不可尽,力不可竭,贵有变化之妙。”孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
送孔巢父谢病归游江东兼呈李白:https://www.gushicidaquan.com/gushi/7200.html
杜甫:https://www.gushicidaquan.com/shiren/4.html
《饮中八仙歌》是中国唐代诗人杜甫的作品。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起,用追叙的方式,洗炼的语言,人物速写的笔法,构成一幅栩栩如生的群像图。这首诗在体裁上是一个创格。句句押韵,一韵到底;前不用起,后不用收;并列地分写八人,句数多少不齐,但首、尾、中腰,各用两句,前后或三或四,变化中仍有条理。八人中,贺知章资格最老,所以放在第一位。其他按官爵,从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点,纯用漫画素描的手法,写他们的平生醉趣,充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格,生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
这首诗大约是天宝五年(746年)杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮,称为“酒中八仙人”,都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。
作者杜甫资料
杜甫的诗词全集_杜甫的诗集大全,杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称杜工部、杜少陵等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为诗圣,其诗被称为诗史。杜甫与李白合称李杜,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别开来,杜甫与李白又合称大李杜。他忧国忧民,人格..... 查看详情>>
杜甫古诗词作品: 《九月一日过孟十二仓曹十四主簿兄弟》 《白丝行》 《白盐山》 《咏怀古迹·支离东北风尘际》 《猿·袅袅啼虚壁》 《奉同郭给事汤东灵湫作》 《伤春·莺入新年语》 《故武卫将军挽歌》 《逼仄行赠毕曜》 《信行远修水筒》
古诗《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》的名句翻译赏析
- 南寻禹穴见李白,道甫问信今何如 - - 杜甫 - - 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
- 蔡侯静者意有余,清夜置酒临前除 - - 杜甫 - - 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
- 罢琴惆怅月照席,几岁寄我空中书 - - 杜甫 - - 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
- 惜君只欲苦死留,富贵何如草头露 - - 杜甫 - - 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
- 自是君身有仙骨,世人那得知其故 - - 杜甫 - - 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
- 蓬莱织女回云车,指点虚无是征路 - - 杜甫 - - 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
- 深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮 - - 杜甫 - - 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
- 诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树 - - 杜甫 - - 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》
- 巢父掉头不肯住,东将入海随烟雾 - - 杜甫 - - 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》