非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也
非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。
夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。
愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘为赋以吊屈原,纡郁愤闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。
古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!
作者苏轼资料
苏轼的诗词全集_苏轼的诗集大全,苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080..... 查看详情>>
苏轼古诗词作品: 《祥符寺九曲观灯》 《次韵钱越州见寄》 《菡萏亭·日日移床趁下风》 《用王巩韵送其侄震知蔡州》 《和子由四首韩太祝送游太山》 《章钱二君见和复次韵答之》 《题清淮楼·观鱼惠子台芜没》 《如梦令·为向东坡传语》 《新年·荔子几时熟》 《韩干马·少陵翰墨无形画》
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- 亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用 - - 苏轼 - - 《》
- 彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之 - - 苏轼 - - 《》
- 古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋 - - 苏轼 - - 《》
- 古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用 - - 苏轼 - - 《》
- 仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道 - - 苏轼 - - 《》
- 得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶 - - 苏轼 - - 《》
- 愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过 - - 苏轼 - - 《》
- 古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也 - - 苏轼 - - 《》
- 夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍 - - 苏轼 - - 《》
- 非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也 - - 苏轼 - - 《》
苏轼的名句
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- 肤莹玉,鬓梳蝉。绮窗前。素蛾今夜,故故随人,似斗婵娟 - - 苏轼 - - 《诉衷情·琵琶女》
- 夜凉枕簟已知秋,更听寒蛩促机杼 - - 苏轼 - - 《木兰花令·梧桐叶上三更雨》
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- 羞颜易变,傍人先觉,到处被著猜防。谁信道,些儿恩爱,无限凄凉 - - 苏轼 - - 《雨中花慢·邃院重帘何处》
- 白首送春拼一醉。东风吹破千行泪 - - 苏轼 - - 《蝶恋花·京口得乡书》
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- 老人行即到,到即行人老。离别惜残枝,枝残惜别离 - - 苏轼 - - 《菩萨蛮·峤南江浅红梅小》
- 所好夫刚者,非好其刚也,好其仁也。所恶夫佞也,非恶其佞也,恶其不仁也 - - 苏轼 - - 《》
- 至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇 - - 苏轼 - - 《》