古诗大全

小令起首三句的鼎足对，是散曲写景的俊句，分读合读皆有可观。分开来读，它绘现了惠山泉不同区段的各种形态：数道涓涓细流，如龙涎飞吐；一股汩汩清泉，在地面蜿蜒游行；一条悬立的水帘，临风溅洒着珠沫……奇丽多姿，栩栩如生。合起来看，它又构成了惠山泉的完整流程。惠山的主体名叫九龙峰，唐代陆羽《惠山寺记》曾介绍过山峰的得名：“山有九陇，若龙之偃卧然。”苏东坡《惠山谒钱道人》诗，也有“石路萦回九龙脊”的句子。这里是说惠山泉从高高的九龙峰顶汇注而下，到平处流为一股，在泉口垂悬淌下，像一匹长长的随风摇动的白绢。这就交代了泉水的来龙去脉。这三句的飞动飘逸、干净利落，恰恰与惠山泉的态势互相照应。

当初唐人祖咏写《终南望余雪》的应制诗，得了四句好语：“终南阴岭秀，积雪浮云端，林表明霁色，城中增暮寒。”诗句是绝妙好辞，可惜太完美了，害得祖咏“意尽”，规定的十二句应制诗只作了这四句缴卷。从该曲的这前三句看，也是形神俱已圆足，不能不使人有“意尽”的同感，担心作者这首《水仙子》不能完篇。妙在从第四句开始，作者完全抛下了“惠山泉”的本体，转身去写惠山寺中的僧人。宋人引唐诗，有“山僧不解数甲子”之句。该篇中的山僧“不记年”，则自有其执著的原因，那就是耽于煎茶，“任松梢鹤避青烟”。这一句化用了前人的多种成句：唐姚合《终南山》有“白鹤坐松梢”语，北宋魏野《书友人屋壁》则有“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”之句，黄庭坚《阮郎归·茶词》也说“烹时鹤避烟”，可见惠山的鹤是为了躲避煎茶的青烟才坐上松梢的。而山僧置若罔闻，从附近的湿云亭、涵碧洞采得野茶，照煎不误。世人都知道，煎茶是同水分不开的，惠山寺僧煎茶的用水，正是惠山泉。惠泉水质自古著名，“茶神”陆羽品定为天下第二。由此可知，“问山僧”以下的五句虽宕开一步，却并未偏离主题，实是对惠山泉可爱之处的补充。前面引过的东坡《惠山谒钱道人》诗，有“独携天上小团月，来试人问第二泉”的名句。该篇中“自采茶煎”的“自”字，同苏诗“独携”的“独”字一样，都表现出对品味惠泉的执著与醉心，洋溢着一种陶然忘机、自得其乐的情兴。作者添写了山僧的这层情趣，便补出了惠山泉内在的粹美。写景之作离不开外部的刻画，但若能进一步表现出内在的美质或美感，就更使人印象难忘。

水仙子·惠山泉：https://www.gushicidaquan.com/gushi/74965.html

徐再思：https://www.gushicidaquan.com/shiren/2116.html

《阳春曲·闺怨》是元代曲作家徐再思的曲作，该曲拟闺中妇人的口吻，宣泄离愁别恨。起首两句“妾身”、“妾命”，连用两 个“妾”字打头，有意不避重复，起到了一叹再叹的艺术效果。后三旬写了男子的行程、下落多变，更增添了离 愁。古代行旅不易，男子外出做事往往与女子长期离别，音讯又难通，常落得“薄幸”之名。