书丹元子所示李太白真注释译文
注释
⑴丹元子:道士姚丹元。叶梦得《避暑录话》卷上,记苏轼“晚因王巩又得姚丹元者,尤奇之,真以为李太白所作,赠诗数十篇。姚本京师富人王氏子,不肖,为父所逐,事建隆观一道士。天资慧,因取道藏遍读,或能成诵,又多得其方术丹药。大抵好大言······浮沉淮南,屡易姓名······”真:画像。
⑵天人:诗里借指古代才俊之士。沤:浸,泡。
⑶谪仙:指李白。
⑷“麾斥”句:谓纵游宇宙而以九州为狭小。《庄子·田子方》:“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。”麾斥,即挥斥,放纵,奔放。八极,最边远之处。隘九州,以九州为隘。隘,狭小。
⑸“化为”二句:韩愈《双鸟诗》:“双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟巢岩幽。不得相伴鸣,尔来三千秋。”“天公怪两鸟,各提一处囚”,“还当三千秋,更起鸣相酬。”韩愈此诗有指李杜、韩孟、佛老三说,苏轼采取前一说,以两鸟比李杜,并说后世难以为继。
⑹开元:唐玄宗年号(713—741年),借指玄宗。少:稍。
⑺縻(mí):笼络,羁留。矧(shěn):况且。
⑻“西望”句:李白《蜀道难》:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”太白,太白山,在陕西郿县东南。岷山,在四川松潘县北。峨眉,在眉山县南。岷山一支脉与峨眉山相连,故连称峨岷或岷峨。
⑼“大儿”二句:《后汉书·祢衡传》谓祢衡高傲,目中无人,“常称曰:‘大儿孔文举,小儿杨祖德。余子碌碌,莫足数也。”邠阳中令君,郭子仪,曾封汾阳王,任中书令。《李翰林别集传》谓:“白尝有知鉴,客并州,识汾阳王郭子仪于行伍间,为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事,汾阳功成,请以官爵赎翰林,上许之,因而免诛。”小儿天台,谓司马子微,李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微。谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。”司马子微写过《坐忘论》有“坐忘安心之法,略成七条,以为修道阶次”句。坐忘身,一作“坐忘真”。
⑽“平生”二句:《新唐书·李白传》:“白尝侍帝,醉,使高力士脱靴,力士素贵,耻之,摘其诗以邀杨贵。帝欲官白,妃辄沮止。······恳求还山,帝赐金放还。”生平,一本作“平生”,不识,一作“不知”。高将军,高力士,曾任右监门卫将军、骠骑大将军,专擅朝政,“帝或不名而呼将军。”嗔(chēn),怒。一作“瞋”。“瞋”、“嗔”原本可通用,皆为发怒的意思。但“瞋”又可作“瞠目”讲,兼有瞪目之态和愤怒之情,则更可取。
白话译文
自然和人到底是什么?不过同是一个水中浮泡虚无暂短,李谪仙并非天上贬下的仙人,只不过偶尔游历来到人寰。奔放的游踪到达最最边远的地方,九州大地在他看来过于褊狭,他和杜甫化作两只小鸟,互相酬唱结成的友谊传为佳话。自从他们鸣唱停止已过了三千年,再也没人能有那样美妙的歌喉,以为开元皇帝是有道明君,太白才肯在宫廷稍稍逗留,他不愿受到一点儿束缚笼络,哪里还会为了名利去乞求?向西望去,太白山绝断了峨眉山,他眼高看四海之内都空无一人。他只和郭子仪、司马子微交好,并说:“我平生不认识高将军,他为我脱靴,手污了我的脚,对我怀恨在心。”作诗已罢,付之一笑,你应该是听到的吧。
书丹元子所示李太白真:https://www.gushicidaquan.com/gushi/99664.html
苏轼:https://www.gushicidaquan.com/shiren/186.html
这是苏轼题在李白画像上的一首诗。这类诗,旧称“像赞”,多应像主或其后人之请,说些颂扬的话。苏轼晚于李白三百多年,在丹元子所出示的李白像上主动题诗,这不是一般的“像赞”,而是诗人在抒发对这位伟大前辈的深刻而独特的理解。前人说苏轼诗“用事博”,这首诗运用典故和比喻,在十四句诗中就把十分复杂的“并庄、屈为心,合儒、仙、侠为气”的李白精神面貌表达得明朗而丰满。
全诗可分为两部分。开头两句异峰突起,写出了李白的高尚形象。“天人”是用邯郸淳赞扬曹植的话(见《三国志·魏志·王粲传》裴注引《魏略》),整句是说古来多少才俊之士都已湮没。这里用“天人几何同一沤”来反衬李白的声名永垂。下句从“谪仙”翻出新意,显出李白的卓立不凡。
《新唐书·李白传》载,贺知章读了李白的文章,对他赞叹说:“子,谪仙人也!”后人因称李白为谪仙。但苏轼对此犹不满意,谪降人间,终是凡人,所以翻案说“谪仙非谪乃其游”:人间的李白并非神仙谪降,而是神仙出游。这个美妙的想象和赞誉,比贺知章的“谪仙人”高出一头,李白既不是谪仙,更不是天人,而是远远地超乎两者之上的到处遨游的神仙,因此第三句说“麾斥八极隘九州”。“挥斥八极”,语出《庄子·外篇·田子方》:“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。”郭象注“挥斥,犹纵放也”。这是说李白遨游天地,放纵八极,那个八极之内的小小的九州在他眼里就显得十分狭窄了。“化为”两句,用韩愈《双鸟诗》意,又生发出一个奇特的想象。苏轼借此把同时的李白和杜甫喻为天外飞来的双鸟,把他们不朽的诗歌喻为“一鸣一止三千秋”意思是,不知要几千年才出现一个李白、一个杜甫。
李白并不是遨游八极的神仙、天外飞来的神鸟。“麾斥八极隘九州”,只是从空间上比喻李白精神境界的阔大;“一鸣一止三千秋”,也只是从时间上比喻李白诗才的难遇。这些比喻想象,虚而又玄,但恢廓宏远,其“逸怀浩气,超然乎尘埃之外”,正是从宏观上为李白立照传神。如此运笔,也是在为下文作铺垫。
“开元”两句是说:遨游的神仙,天外的神鸟,只因见到人间有个开元盛世,才来此稍事勾留;想笼络他多留些时日尚且不可,他难道还肯去乞求什么吗?这么一转,总收以上恢宏的幻境;而李白来到人间,也是王朝的瑞气,国家之大幸,不可以世俗之眼来看待他。全诗十四句,前七句用幻境写李白的精神境界,到此收住。
后七句则着重写李白的蔑视权贵,是全诗的主旨所在。十四句句句用韵,韵随意转,七句换韵,音节颇有特色,这在古体诗中是少见的章法。因此,它曾被人错误地从换韵处割裂为两首诗。
后段以“西望”两句领起,是承前而来。两句本指秦、蜀之间,只有鸟道可通,人难逾越。苏轼化此两句为“西望太白横峨岷”,又引出下句“眼高四海空无人”,是说李白眼高绝顶,雄视四海。“大儿”句是说李白视天下无人,只和郭子仪、司马子微两人交好。句中的“大儿”、“小儿”,本是东汉末年祢衡的话。这里借来安在李白名下,显得口气很大。这四句连写李白的高视无人,因前七句已铺垫丰厚,所以平平道来,自然熨贴。但它又是在为下文蓄势,警策、高峰都在下两句。势足气壮,奇峰崛起:“平生不识高将军,手污吾足乃敢瞋!”唐玄宗最宠信的宦官高力士,曾先后被加封为右监门卫将军和骠骑大将军,称高力士为“将军”,以显其权势之盛。相传李白在宫中陪玄宗饮酒,醉后令高力士脱靴,高力士从此怀恨,于是中伤李白。这两句承前而起,托李白的口气说话。这时的李白已不止是一般地轻视高将军,而是声色俱厉、痛加呵斥了。这充分表现了李白对权贵的蔑视,也表现了苏轼对权贵的蔑视。人称李白为“谪仙”,称苏轼为“坡仙”,论气质,论诗,苏轼都最接近李白,苏轼也自认为最理解李白。所以最后一句,是诗人向死去三百年的李白通话。
作者苏轼资料
苏轼的诗词全集_苏轼的诗集大全,苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080..... 查看详情>>
苏轼古诗词作品: 《贺新郎·乳燕飞华屋》 《闻乔太博换左藏知钦州以诗招饮》 《虾蟆培·蟆背似覆盂》 《次韵答之·长安小吏天所放》 《题宝鸡县斯飞阁》 《蜀僧明操思归龙丘子书壁》 《陶骥子骏佚老堂》 《阳关词三首答李公择》 《黄精鹿·太华西南第几峰》 《元日立春·己卯嘉辰寿阿同》
古诗《书丹元子所示李太白真》的名句翻译赏析
- 西望太白横峨岷,眼高四海空无人 - - 苏轼 - - 《书丹元子所示李太白真》
- 化为两鸟鸣相酬,一鸣一止三千秋 - - 苏轼 - - 《书丹元子所示李太白真》
- 天人几何同一沤,谪仙非谪乃其游,麾斥八极隘九州 - - 苏轼 - - 《书丹元子所示李太白真》
- 开元有道为少留,縻之不可矧肯求 - - 苏轼 - - 《书丹元子所示李太白真》
《书丹元子所示李太白真》相关古诗翻译赏析
- 古诗《书丹元子所示李太白真》- - 赏析 - - 苏轼
- 古诗《书丹元子所示李太白真》- - 创作背景 - - 苏轼
- 古诗《书丹元子所示李太白真》- - 注释译文 - - 苏轼
- 古诗《》- -译文 - - 苏轼
- 古诗《》- -译文 - - 苏轼
- 古诗《渔家傲·送台守江郎中》- -创作背景 - - 苏轼
- 古诗《题杨次公春兰》- -注释译文 - - 苏轼
- 古诗《西江月·闻道双衔凤带》- -鉴赏 - - 苏轼