古诗大全

《书丹元子所示李太白真》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗。这首诗中赞颂了李白不同凡响的器质、与杜甫的深挚友谊和名垂千古的艺术成就；赞颂了李白不受名利羁绊和傲岸清介、不可一世的精神面貌。更称扬他能慧眼识拔英雄于危难之中，以及视权贵如粪土的高尚品格。

这首诗作于宋哲宗元祐八年（1093年），时诗人罢礼部尚书任，以端明殿学士兼翰林侍读学士，充河北西路安抚使兼马步军都总管，知定州（今河北定县）军州事。此年九月高太后死，哲宗亲政，重新起用新党人物，贬斥元祐诸臣，苏轼被命知定州，告别弟辙时诗人曾感伤地说：“今年中山（指古中山国即定州）去，白首归无期。”（《东府雨中别子由》）诗人离京赴任本当上殿面辞，哲宗却拒绝召见。政治生涯中的大起大落、忽起忽落，使苏轼在看到丹元子出示的李白画像时，产生了异代知己的亲切感，因而作此诗赞颂李白，并借以自明心志。

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注释

⑴丹元子：道士姚丹元。叶梦得《避暑录话》卷上，记苏轼“晚因王巩又得姚丹元者，尤奇之，真以为李太白所作，赠诗数十篇。姚本京师富人王氏子，不肖，为父所逐，事建隆观一道士。天资慧，因取道藏遍读，或能成诵，又多得其方术丹药。大抵好大言······浮沉淮南，屡易姓名······”真：画像。

⑵天人：诗里借指古代才俊之士。沤：浸，泡。

⑶谪仙：指李白。

⑷“麾斥”句：谓纵游宇宙而以九州为狭小。《庄子·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”麾斥，即挥斥，放纵，奔放。八极，最边远之处。隘九州，以九州为隘。隘，狭小。

⑸“化为”二句：韩愈《双鸟诗》：“双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟巢岩幽。不得相伴鸣，尔来三千秋。”“天公怪两鸟，各提一处囚”，“还当三千秋，更起鸣相酬。”韩愈此诗有指李杜、韩孟、佛老三说，苏轼采取前一说，以两鸟比李杜，并说后世难以为继。

⑹开元：唐玄宗年号（713—741年），借指玄宗。少：稍。

⑺縻（mí）：笼络，羁留。矧（shěn）：况且。

⑻“西望”句：李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”太白，太白山，在陕西郿县东南。岷山，在四川松潘县北。峨眉，在眉山县南。岷山一支脉与峨眉山相连，故连称峨岷或岷峨。

⑼“大儿”二句：《后汉书·祢衡传》谓祢衡高傲，目中无人，“常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨祖德。余子碌碌，莫足数也。”邠阳中令君，郭子仪，曾封汾阳王，任中书令。《李翰林别集传》谓：“白尝有知鉴，客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林，上许之，因而免诛。”小儿天台，谓司马子微，李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微。谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”司马子微写过《坐忘论》有“坐忘安心之法，略成七条，以为修道阶次”句。坐忘身，一作“坐忘真”。

⑽“平生”二句：《新唐书·李白传》：“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，摘其诗以邀杨贵。帝欲官白，妃辄沮止。······恳求还山，帝赐金放还。”生平，一本作“平生”，不识，一作“不知”。高将军，高力士，曾任右监门卫将军、骠骑大将军，专擅朝政，“帝或不名而呼将军。”嗔（chēn），怒。一作“瞋”。“瞋”、“嗔”原本可通用，皆为发怒的意思。但“瞋”又可作“瞠目”讲，兼有瞪目之态和愤怒之情，则更可取。

白话译文

自然和人到底是什么？不过同是一个水中浮泡虚无暂短，李谪仙并非天上贬下的仙人，只不过偶尔游历来到人寰。奔放的游踪到达最最边远的地方，九州大地在他看来过于褊狭，他和杜甫化作两只小鸟，互相酬唱结成的友谊传为佳话。自从他们鸣唱停止已过了三千年，再也没人能有那样美妙的歌喉，以为开元皇帝是有道明君，太白才肯在宫廷稍稍逗留，他不愿受到一点儿束缚笼络，哪里还会为了名利去乞求？向西望去，太白山绝断了峨眉山，他眼高看四海之内都空无一人。他只和郭子仪、司马子微交好，并说：“我平生不认识高将军，他为我脱靴，手污了我的脚，对我怀恨在心。”作诗已罢，付之一笑，你应该是听到的吧。