古诗大全

①辨才：北宋时杭州天竺寺住持。

②道人：有道之人，这里指辨才法师。

③神光：佛光。宝髻：灵隐寺西玉女峰，一石状人，两髻分明。

④法雨：佛法如雨滋润洒布大地。

⑤诙：谐。

⑥何所闻而去，何所见而回：这两句用典：三国时期，名士嵇康、向秀在树下打铁，权贵钟会前往探视。嵇康、向秀没有理睬，钟会正欲离开，嵇康日：“何所闻而来，何所见而去？”钟会答曰：“闻所闻而来，见所见而去。”

⑦白杨梅：产于杭州南山，又称圣僧梅。

闻辩才法师复归上天竺以诗戏问：https://www.gushicidaquan.com/gushi/99683.html

苏轼：https://www.gushicidaquan.com/shiren/186.html

这首诗的开篇四句“道人出山去，山色如死灰。白云不解笑，青松有余哀。”写辩才法师离开寺庙后，山的颜色变得犹如死灰一般，没有了光彩，天上的白云也没有了笑容，青松也是满腹哀叹。显然青山不会瞬间变色，白云也原本就不会笑，青松就更不会有什么哀愁，这里是赋予了青山、白云、青松人的灵性，他们也因为辨才禅师的离去而感到不高兴，其实是作者对禅师的离去感到不舍。该诗的第三、四联“忽闻道人归。鸟语山容开。神光出宝髻，法雨洗浮埃。”突然听说禅师归来，山色变得青翠，鸟语花香，佛光从山顶透出，法雨将尘埃洗净，这是进一步地表达了作者对禅师赞美，以及听闻禅师归来后的喜悦之情。禅宗认为：“身心和宇宙本来就空无一物，辩才离开天竺寺后，山色如灰，白云不笑，青松有哀；辩才回来后，鸟语山容开，法雨洗浮埃。在禅者的眼中皆为虚幻之象，因而道人是笑而不答的。这一问一答充满禅机，所见何有。所闻何有，不往无来，还是品尝这白杨梅吧。