织妇词·黄茧缫丝不成匹鉴赏
这是一首揭露清朝统治者掠夺人民财富的叙事诗。在叙事中谴责了清贵族骄奢淫逸、贪得无厌、残酷剥削人民的罪行,并透露出作者对明室的怀念和对清廷的愤慨。全诗形象鲜明,语意含蓄。
开篇两句,就从动作到神情突出了织妇的形象:在“黄茧缫丝不成匹”的情况下,她“停梭倚柱”而“太息”。《木兰诗》里有“不闻机杼声,唯闻女叹息”的木兰,停机叹息的表象是相同的,而叹息的内容却有很大差别。“太息”比“叹息”当更深沉,而且前边还有个“空”字,则其含意就更深长了。这反映了织妇内心隐藏着深深的痛苦与愤慨。“少时”两句是织妇对过去美好日子的回忆,实质上是寄寓着作者对明朝的怀恋。“孔雀蒲桃″两句是个转折。“新样改”“不遑识”,表面上写织妇对新的官家要求还来不及适应,实质上含孕着作者对满清新政权的不满。“桑枝渐枯蚕已老,中使南来催作早”,这淡淡一笔,就点出了不满的核心。“催作早”画出“中使”凶残无理的形象,“南来”点出这“中使”是来自北方京都。那“齐纨鲁缟”“西出玉关”之后,正是运往京都供那些清廷贵族享受的。而那些由织妇们千点心血万滴汗珠织成的价值千金之物,到了宫廷官邸里却“贱如草”,就像阿房宫里那“鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤”一样。这里的“贱如草”和上文的“千金直”恰成鲜明对照,曲折地透露了诗人对新朝的愤恨与对故国的怀恋。然而,愤慨也没有用,也只能眼巴巴看着“黄龙袱子紫橐驼”把那“千箱万叠”的“齐纨鲁缟”运走。诗人无可奈何唯有“空太息”而已。
从“少时”一句起至末尾,均为“太息”的内容,也是对织妇心理活动的描画。在这段心理描写中,给读者展现出一幅“中使掠夺图”。这画面形象生动,色彩鲜明。其中有凶神恶煞的“中使”,有悲愤交集的织妇,还有“齐纨鲁缟”“黄龙袱子”“千箱万叠”等物品。这与白居易《卖炭翁》中的“黄衣使者白衫儿,手把文书口称敕”“回车叱牛牵向北”的抢炭场面一样。末尾以“奈尔何”的感叹作结,巧妙地回应了开头的“空太息”。这样首尾呼应,不仅显得全诗结构严整,而且从动作、神态写到内心,使织妇的形象更加生动、丰满。
全诗没有激烈的词语,没有毕露的锋芒,而在貌似平静的记叙中,深刻地揭露了现实,含蕴着诗人深沉的爱与恨,这就开成了此诗语意含蓄的艺术特色。
“彤庭所分帛,本自寒女出,鞭挞其夫家,聚敛贡城阙”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》),杜甫所揭的本是封建时代的普遍现象,《织妇词》中所反映的也正是这样的现实。词中所谓“少时织绮贡尚方,官家曾给千金直”,不过是诗人作为明代遗臣怀念故国的一种美好幻想而已。
吴伟业的诗写得凝炼深沉,尽管作者在表现手法上注意曲折含荪,但对清统治者的不满仍能体会出来。他的艺术造诸是相当高的。
尤侗的《良斋杂说》、靳荣藩的《吴诗集览》、陈廷焯的《白雨斋词话》都说这首词是吴伟业临终绝笔。
谈迁《北游录·纪闻上》:“骏公先生又工诗余,善填词,尝作《贺新郎》一阕‘万事催华发”据黄宗羲《谈孺木墓表》,谈迁卒于顺治十三年丙申(1656)十一月。其北游在顺治十年癸巳(1653),十二年乙未(1655)南归。《北游录》是纪癸已到乙未间到北京的经历见闻。在京与吴伟业频繁往来,录中载有伟业录示他的作品不少。可知《纪闻上》所载这首词,便是谈迁在京时所亲见。距康熙十年辛亥(1671)吴伟业去世,还有十五年之久。
吴伟业在明末就有很高的名望,南明弘光时,因与阮大铖、马士英意见不合,弃宫归里。后来清朝逼他到北京做官,他因为家庭牵累,未能以死抗拒,为此终身感到痛苦。临死时,他遗嘱家人用僧衣入殓,墓碑上只写“诗人吴梅村之墓”几个字,足见他耻以清朝官员自责(见《清史稿·吴伟业传》)。而这首词就是在这种自责中创作的。
开篇两句,就从动作到神情突出了织妇的形象:在“黄茧缫丝不成匹”的情况下,她“停梭倚柱”而“太息”。《木兰诗》里有“不闻机杼声,唯闻女叹息”的木兰,停机叹息的表象是相同的,而叹息的内容却有很大差别。“太息”比“叹息”当更深沉,而且前边还有个“空”字,则其含意就更深长了。这反映了织妇内心隐藏着深深的痛苦与愤慨。“少时”两句是织妇对过去美好日子的回忆,实质上是寄寓着作者对明朝的怀恋。“孔雀蒲桃″两句是个转折。“新样改”“不遑识”,表面上写织妇对新的官家要求还来不及适应,实质上含孕着作者对满清新政权的不满。“桑枝渐枯蚕已老,中使南来催作早”,这淡淡一笔,就点出了不满的核心。“催作早”画出“中使”凶残无理的形象,“南来”点出这“中使”是来自北方京都。那“齐纨鲁缟”“西出玉关”之后,正是运往京都供那些清廷贵族享受的。而那些由织妇们千点心血万滴汗珠织成的价值千金之物,到了宫廷官邸里却“贱如草”,就像阿房宫里那“鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤”一样。这里的“贱如草”和上文的“千金直”恰成鲜明对照,曲折地透露了诗人对新朝的愤恨与对故国的怀恋。然而,愤慨也没有用,也只能眼巴巴看着“黄龙袱子紫橐驼”把那“千箱万叠”的“齐纨鲁缟”运走。诗人无可奈何唯有“空太息”而已。
从“少时”一句起至末尾,均为“太息”的内容,也是对织妇心理活动的描画。在这段心理描写中,给读者展现出一幅“中使掠夺图”。这画面形象生动,色彩鲜明。其中有凶神恶煞的“中使”,有悲愤交集的织妇,还有“齐纨鲁缟”“黄龙袱子”“千箱万叠”等物品。这与白居易《卖炭翁》中的“黄衣使者白衫儿,手把文书口称敕”“回车叱牛牵向北”的抢炭场面一样。末尾以“奈尔何”的感叹作结,巧妙地回应了开头的“空太息”。这样首尾呼应,不仅显得全诗结构严整,而且从动作、神态写到内心,使织妇的形象更加生动、丰满。
全诗没有激烈的词语,没有毕露的锋芒,而在貌似平静的记叙中,深刻地揭露了现实,含蕴着诗人深沉的爱与恨,这就开成了此诗语意含蓄的艺术特色。
“彤庭所分帛,本自寒女出,鞭挞其夫家,聚敛贡城阙”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》),杜甫所揭的本是封建时代的普遍现象,《织妇词》中所反映的也正是这样的现实。词中所谓“少时织绮贡尚方,官家曾给千金直”,不过是诗人作为明代遗臣怀念故国的一种美好幻想而已。
吴伟业的诗写得凝炼深沉,尽管作者在表现手法上注意曲折含荪,但对清统治者的不满仍能体会出来。他的艺术造诸是相当高的。
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吴伟业:https://www.gushicidaquan.com/shiren/652.html
《贺新郎·病中有感》是清代词人吴伟业创作的一首词。这首词系作者悲叹自己身世之作。这首词主要表现作者重病时,对自己长期郁积在胸并在相当多作品里反复表现的愧恨之情的总结,对自己被迫应召、失身变节的自赎。尤侗的《良斋杂说》、靳荣藩的《吴诗集览》、陈廷焯的《白雨斋词话》都说这首词是吴伟业临终绝笔。
谈迁《北游录·纪闻上》:“骏公先生又工诗余,善填词,尝作《贺新郎》一阕‘万事催华发”据黄宗羲《谈孺木墓表》,谈迁卒于顺治十三年丙申(1656)十一月。其北游在顺治十年癸巳(1653),十二年乙未(1655)南归。《北游录》是纪癸已到乙未间到北京的经历见闻。在京与吴伟业频繁往来,录中载有伟业录示他的作品不少。可知《纪闻上》所载这首词,便是谈迁在京时所亲见。距康熙十年辛亥(1671)吴伟业去世,还有十五年之久。
吴伟业在明末就有很高的名望,南明弘光时,因与阮大铖、马士英意见不合,弃宫归里。后来清朝逼他到北京做官,他因为家庭牵累,未能以死抗拒,为此终身感到痛苦。临死时,他遗嘱家人用僧衣入殓,墓碑上只写“诗人吴梅村之墓”几个字,足见他耻以清朝官员自责(见《清史稿·吴伟业传》)。而这首词就是在这种自责中创作的。
作者吴伟业资料
吴伟业的诗词全集_吴伟业的诗集大全,吴伟业(1609年6月21日-1672年1月23日)字骏公,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,汉族,江苏太仓人。生于明万历三十七年,明崇祯四年(1631)进士,曾任翰林院编修、左庶子等职。清顺治十年(1653)被迫应诏北上,次年被授予秘书院侍讲,后升国子监祭酒。顺治十三年底,以奉嗣母之..... 查看详情>>
吴伟业古诗词作品: 《读史偶述·新张锦幄间垂杨》 《读史有感·弹罢薰弦便薤歌》 《惠山二泉亭为无锡吴邑侯赋》 《读史偶述·纷纷茗酪斗如何》 《口占·欲买溪山不用钱》 《和王太常西田杂兴韵》 《织妇词·黄茧缫丝不成匹》 《西江月·咏雪塑僧伽像》 《赠新泰令杨仲延其地为羊叔子故里》 《得友人札询近况诗以答之》
古诗《织妇词·黄茧缫丝不成匹》的名句翻译赏析
- 黄龙袱子紫橐驼,千箱万叠奈尔何 - - 吴伟业 - - 《织妇词·黄茧缫丝不成匹》
- 齐纨鲁缟车班班,西出玉关贱如草 - - 吴伟业 - - 《织妇词·黄茧缫丝不成匹》
- 桑枝渐枯蚕已老,中使南来催作早 - - 吴伟业 - - 《织妇词·黄茧缫丝不成匹》
- 孔雀蒲桃新样改,异䌰奇文不遑识 - - 吴伟业 - - 《织妇词·黄茧缫丝不成匹》
- 少时织绮贡尚方,官家曾给千金直 - - 吴伟业 - - 《织妇词·黄茧缫丝不成匹》
- 黄茧缫丝不成匹,停梭倚柱空太息 - - 吴伟业 - - 《织妇词·黄茧缫丝不成匹》