古诗大全

《卫州感事二首》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一组七言律诗。
蒙古太宗九年（1237）秋，元好问离开冠氏县，动身回故乡忻州。途经卫州时，有感于金末时事，写下这两首诗歌。

卫州感事·神龙失水困蜉蝣：https://www.gushicidaquan.com/gushi/1610628878428424.html

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注释
⑴卫州：金朝时称河平军（军，行政区划名称，与州、府同级），治所在今河南汲县。
⑵神龙：古时以龙为天子的象征。这里指金哀宗。蜉（fú）蝣（yóu）：一种小虫，它的成虫生长期极短，据说是“朝生夕死”。这里当是用来比喻蒙古军。一说是用来比喻完颜白撒等人。《诗经·曹风》有《蜉蝣》篇，以蜉蝣比喻使国君“无所依焉”的小人。
⑶“一舸”句：写金哀宗乘小船逃奔归德事。舸（gě），船只。宋州，归德府唐宋时称宋州。
⑷紫气：古人所谓的祥瑞之气，这里指金朝的气数，运命。牛斗：牛宿（xiù）和斗宿，二十八宿中的两宿。牛宿六星，就是山羊座;斗宿六星，就是射夫座。在秋天的黄昏见于南天。
⑸帝乡：京城。
⑹劫：佛教认为世界经历若干万年便毁灭一次，一切又重新开始，这便叫做“劫”。这里是用来比喻金国灭亡。宝地：极乐之地。三千界：就是三千大千世界。佛教认为，以须弥山为中心，以铁围山为外郭，是一小世界；一千小世界合起来就是小千世界，一千个小千世界合起来就是中千世界；一千个中千世界合起来就是大千世界。总称三千大千世界。这里用指金国。
⑺“梦里”句：意思是说往日的繁华全都成了梦境。琼枝，玉树的枝干。玉树，古代传说中的仙树，据说长在昆仑山中，吃了它的花便可长生不老。十二楼，神仙住的地方。传说黄帝为了招待神仙，专门建了五城十二楼。这里是用来形容金朝鼎盛时的繁荣景象。
⑻遗事：往日的旧事。
⑼不还流：不向回流动。暗喻历史无法倒转。
白话译文
神龙失水，凄凄惶惶，受困于鄙屑的蜉蝣，扁舟一叶，慌慌张张，逃进了无援的宋州。
祥瑞的紫气，已没在牛斗之间的夜幕，追逐着浮云，徒然地怅望故国的清秋。
浩劫前，那里曾经是繁华宝地，大千世界，梦乡里，才能重见那玉树琼枝十二仙楼。
有心向黄河细细地打听当年的旧事，河水无言地悠悠东去，不再回流。