古诗大全

张炎《词源》说：“矧情至于离，则哀怨必至；苟能调感怆于融会中，斯为得矣。”又说：“离情······全在情景交炼，得言外意。”这一理论在此词中得到了很好的体现。
“山风古道，海国轻车，相逢只在东瀛。淡泊秋光，恰似此日游情。”词人开篇即回忆四明之游的具体情景。鄞县依山靠海，山风古道本是韵味十足，却奈何词人羁旅四明实属迫于生计的无奈之举，并非真正的游山玩水，所以赏玩之情便如头顶这深秋的阳光一般淡薄而萧索。从“淡泊秋光”似的游情中，流露出词人凄凉漂泊的无奈。
接下来两句，写重渡西泠之际词人心情复杂难言。对于长期漂泊异地的游子来说，回归故乡毕竟是件高兴的事。然而，归乡的喜悦之中却又隐含着韶华已逝、华发丛生的悲凉。悲喜交加，自是百感横生。“休嗟”二字笔力顿挫，将张炎欲言又止的神情写尽。“又溯远，趁回潮拍岸，断浦扬黔。”远处，潮水拍打着堤岸，词人准备挂帆远行。
“莫向长亭折柳，正纷纷落叶，同是飘零。”古人送别之时常折柳相赠，然而词人却劝朋友们不要去攀折柳枝，因为他觉得：深秋时节，杨柳落叶纷飞，与“我”一样身世飘零，不堪再折。此处词人推己及柳，又由柳返回到自己身上，将二者同病相怜的情态清晰地刻画出来。
词人运笔曲折，借柳表达完对飘零身世的感慨之后，开始写那些旧时归隐山林，之后又为元朝政府所用的遗民。“旧隐新招，知住第几层云。”那些因不堪隐居之寂寞而积极出山的人们恐怕早已飞黄腾达，不知他们如今住在青云上的第几层。此处隐含着对这些无节“旧隐”的斥责和讽刺，词人认为这些人根本算不上真正的隐士。
“疏篱”两句，词人自比陶渊明，开始抒发志向：如今，恐怕只有西子湖畔疏篱下的残菊，还依然认得“我”这个从来未曾改志易节的“陶渊明”。用“晋”字来形容疏篱下的残菊非常合适。东晋灭亡后，陶渊明不忘故国，不仕刘宋王朝，誓不出山。所以词人在此仅用一个“晋”字即清楚地表达了自己的立场：甘为遗民也不去侍奉新朝。“国破山河在”，虽大宋王朝已一去不返，但是疏篱尚存，晋菊尚存，张炎自然不会改变自己的志节。
结尾两句，词人遥想归去之后的情景。“待去也，最愁人、犹恋故人。”归杭之后，面对故国沦丧，家破人亡的旧址，心中哪会有什么喜悦，更多的是愁绪吧。思及此，词人更加留恋此处的朋友。结尾处词人用反说的手法加入家国之痛，使整首词显得更加厚重。
入元以后，张炎以“遗民”自居，不仕新朝，他常常自比东晋高士陶渊明。词人以凄怆、哀婉的笔调，将一腔家国之思融入离情别绪中，使此词较之同题材的作品有了更深远的旨意。

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《台城路·寄姚江太白山人陈文卿》是南宋词人张炎所写的一首赠友词。词人此刻心情亦如玉溪生。在宽己的心态中，对友人也是一个慰藉。用词贴切自然。同时词人描绘了一幅沙鸥夜宿图，在空旷、寂寥中，体会其充实、幽邃。诸般滋味孕满其中，不着痕迹，令人感到词人的功力非同凡响。