古诗大全

《田字说》是清代文学家戴名世创作的一篇散文。这篇散文首先写自己细致观察农民一年四季胝手胼足的辛苦劳动，并对农业劳动的重要有着充分的认识。从第二段起，他列举儒家经典，证明当政者和学者们都重视田家的劳动。最后说到自己，表面上说自己迁钝，“人之情，世之态，皆不习也”，实质上表示宁可洁身自好归庐种田，也不愿意迎合统治者同他们同流合污。这篇文章文词清明简要，有言外之深意，使人思索不尽。
这篇散文作于康熙十五年（1676年），古人于姓名之外，又有字、号，戴名世字田有。这篇文章就是他为阐释自己以“田”为字的缘由而做的。

田字说：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/727.html

戴名世：https://www.gushicidaquan.com/shiren/4354.html

注释
1.占：占卜预测。相：观察事物的外形预测。
2.疆理：田界。陂池：池沼。《礼记·月令》：“毋漉陂池。”
3.原：高或低的平地。隰（xí）：低下的湿地。
4.治：修理，整治。利：磨利。铫（yáo）：大锄。镈（bó）：《诗经·周颂·良耜》：“其镈斯赵，以薅荼蓼。”从薅荼蓼（野草，水草）的作用看，镈应是水田耘草用的工具。
5.耒耜（sì）：古代翻耕土地的农具，耒是耜的柄，耜是翻土的铲。《易·系辞下》：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒。”蓑：披在身上避雨的工具。呼侪耦：呼人耦耕。耦耕，二人并肩耕作。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”
6.耔（zǐ）：中耕培土。耘：除草。《诗经·小雅·甫田》：“或耘或耔。”注：耘，除草。耔，壅（yōng）本也。耨（nòu）：除草。
7.劳：慰劳。
8.汝曹：你们。
9.而：于。《尚书大传》：“七十者杖于国，见君择杖；八十者……九十者杖而朝，见君揖杖。”
10.效：收效，收成
11.脱：倘若。魏微《十渐不克终疏》：“脱因水早，谷麦不收，恐百姓之心不能如前日之宁帖。”
12.约：节约，节俭。《三国志·魏书·苟或传》：“约食富谷。”
13.攸（yōu）介攸止，蒸我髦士：全句意为：到农闲时讲传农事，进益俊士的德行。攸，既；蒸，当作“蕉”，进。髦士，俊士。
14.樊迟学稼：事见《论语·子路篇第十三》：“樊迟请学稼，……子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
15.有莘：上古部落名，亦称莘、有辛、有优，在今山东省曹县西北，传说商汤娶有莘氏之女为妻。
16.南阳之庐：诸葛亮结庐南阳（今湖北省襄阳市）西，躬耕陇亩。
17.字余曰田：张仲元刻本《戴南山先生古文集》作“字余曰田有”，王树民教授以为“有”是后人误加的。
18.著：显。素志：素来的志向。
白话译文
我曾经到田间去看农家，相对干燥和潮湿，确定治理，凿破铸原限，冒着严寒酷暑，风吹日晒，治理农具。磨快锄头，扛着犁耙，穿蓑衣戴斗笠，招呼同伴，去翻草，去锄地去耕田。这是非常艰苦了。
我把他们叫来问：你们这些人，怎么这么劳苦？“你们回答说：“我们习惯了这样的生活，不认为有什么非常劳累的，我们尽我们的能力，尽力使土地发挥最大的生产能力，等待天时而春来秋，中间即使辛苦，然而我只能得到一次受益。来生活和养家，用来作为妻儿的食粮，还有供奉祭祀宴宾客。如果有旱灾或者洪灾，拿出所积蓄的粮食节约使用。况且，一个人耕种可以养好几人，十人耕种可以养几十人。耕田的人越多，养的人越来越多。这样的观点，我就没有理由把劳苦作为说辞了。”
我曾经读了很多文章和诗作，其中说的田园农耕的事很详细，还有一种天子举行的仪式，这种仪式既是向上天祈求丰收，也是在劝耕与民，看他们的辛勤劳作，写他们的难处，农耕的重要性不言而喻了。古时的学者不荒废耕地，《诗经》有这方面（农耕）的记载，在《甫田》的首章上有记载“到农闲时讲传农事，进益俊士的德行。樊迟想学种庄稼，孔子不许。这难道不是大人的讲学与想从小事做起的原则相悖吗，然而，耕地或者学习都不是圣人能够禁止的。”
我也迂腐，迟钝又笨拙，对于人情事态，都不习惯，所以，我在人世间很不习惯，想要回农田中去，像伊尹，诸葛亮那样优哉游哉，安乐晚年。我常常感慨农夫的话，思索做诗人的意义，我字曰田有，显示了我素来的志向。