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南霁云威武不能屈注释译文

朝代:唐代 作者:无名氏 出自: 更新时间:2018-08-17
注释
①南霁(jì)云:魏州顿丘人,安禄山叛乱时,从军讨贼,后成为防守睢阳的张巡的部将。
②贺兰:贺兰进明,贺兰是复姓。当时任河南节度使,拥重兵驻临淮。
③巡:任真源令,抗击安禄山,城陷被杀。
④远:许远,睢阳太守,安禄山攻睢阳时,与张巡共同守城。
⑤浮图:佛塔。
⑥愈:韩愈自称。
⑦相语:告诉我。
⑧南八:即南霁云。八,是他在兄弟中的排行。
翻译
南霁云向贺兰进明请帮求救援,贺兰嫉妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己,不肯出兵援救。贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮,不听他的求救,硬要留他下来,陈设酒肉,具备歌舞,邀请南霁云入座。南霁云情绪激昂地说:“我南霁云来的时候,睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。我即使想一个人吃,道义上不忍心这样做,即使吃也咽不下去。”于是抽出随身佩带的刀砍断一个手指,鲜血淋漓,来给贺兰看。满座的人非常震动,都感动得为他掉泪。
南霁云明白贺兰进明始终没有为自己出兵的意思,立刻骑马迅速地离开了。快要出城的时候,抽出一支箭射向佛寺的高塔,箭射中在塔上,有一半箭头穿进砖里。他说:“我这次回去,假如打败了叛贼,一定回来灭掉贺兰!这枝箭就是我立下誓言的记号。”
我于贞元年间路过泗州,船上的人还指着中箭韵塔砖告诉我当年的情况。睢阳城失陷时,叛贼用刀威逼张巡投降。张巡不屈服,随即被拉走,行将斩首。又威逼南霁云投降。南霁云没有回答。张巡对南霁云呼喊道:“南八(南霁云),大丈夫一死罢了,不可以屈从不义的人!”南霁云笑着回答说:“我原想要有所作为。现在您说这话,我敢不死吗?”于是他就没有屈服。

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注解
梁惠王:即魏惠王,战国时魏国的国王。因魏国的首都是大梁,故魏国亦梁国。
之于:对于。
尽心焉耳矣:真是费尽心力了。尽心,费尽心思;焉耳矣 ,这三个字都是句末语气词,虚词。连用表示增强语气,相当于“啊”。
河内:魏国跨黄河两岸,“河内”指黄河的西边。
凶:歉收,饥荒。
亦然:也是这样。
察:看。
加:更。
好:喜欢。
请:请允许我。
以:用。
喻:打比方。
填然:拟声词,模拟鼓声。形容宏达震耳的鼓声。填,象声词。然,词尾。
然:...的样子。
鼓之:敲起鼓来。 鼓,敲鼓。之,句末语助词,无实义。
兵刃既接:双方已经交锋。兵:兵器,武器。刃:交锋。既,已经。接,接触。
曳:拖着。
走:跑。
或:有人。
止:停止。
直:通“只”,只不过。
无望:不要希望。无:通“毋”,不要。于:比。
违:违反,耽误。
胜(shēng)食:吃完。胜,尽。
数(cù):密
罟(gǔ):网
洿:深。
洿(wū)池:池塘
斤:锛子。
以时:按照一定的时候。
生:活人。丧死:安葬死者。丧:办丧事。死:死人。
始:开端。
五亩:合一亩二分
树:种植。
桑:桑树。
衣:穿。
豚:小猪。
畜:畜养。
时:繁殖的季节。
夺:强迫改变。
谨:谨慎。
庠、序:都指学校。
教:教化。
申:反复陈述。
颁:通“斑”,斑白。
负:背负。
戴:顶东西。
黎民:百姓。
王:使天下百姓归顺。
检:制止。
涂:通“途”,路上。
饿莩:饿死的人。
发:赈济百姓。
罪岁:归罪于成年。岁:年成。罪:归咎。
斯:那么。
凶:荒年。
亦然:也是这样。
加:更。
王道:孟子理想中的政治。
直:通“只”,仅仅,只是。
既:已经。
以:按照。
去:离开。
译文
梁惠王说:“我对于国家,那可真是够尽心的啦!黄河北岸魏地收成不好,遭饥荒,(我)便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内,河东遭了饥荒,也如此办。我考察邻国的政治,没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少,我的百姓并不因此而加多,这是为什么呢?”
孟子回答说:“大王喜欢战争,那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓,兵器刀锋相交撞击,有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步,而耻笑他人跑了一百步,那怎么样呢?”
惠王说:“不可以。只不过没有跑上一百步,这也是逃跑呀。”
孟子说:“大王如果懂得这个道理,那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不尽(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不下水塘捕鱼,鱼鳖就会吃不尽(按,古时曾经规定)。斧子按一定的季节(指在草木凋落的时候,那时生长时节已过)入山砍伐树木,木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了,百姓对生养死葬都没有遗憾,就是王道的开端了。
五亩大的宅园,在里面种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养(豚:小猪。彘:大猪),不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的老人可以吃肉了。百亩的耕地,不要耽误它的生产季节,数口人的家庭没有挨饿的情况了。认认真真地办好学校教育,反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育(庠序:学校,殷代叫序,周代叫庠),须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。七十岁的人穿衣吃肉,普通百姓饿不着、冻不着,能达到这样的地步,却不能统一天下而称王的,是不曾有过的事。
富贵人家让猪狗吃人吃的东西,而不知道加以约束,道路上有饿死的人,却不知道打开粮仓赈救灾民,老百姓死了,就说:“这不是我的罪过,是年成不好造成的。”这种说法和拿着刀子刺人,把人杀死后,却说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?大王不要归罪于年成,那么,天下的老百姓(指别的诸侯国的人)就会前来归顺了。”

作者无名氏资料

无名氏

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