古诗大全

“陶令日日醉，不知五柳春”运用叙铺手法，描绘出一幅陶令天天喝醉酒、不知五柳树何时回春的景致。“日日醉”、“不知”，流露出陶潜每日醉洒，忘情世事，连亲手植的五株柳树已吐新绿的情形都不知道的情趣。

“素琴本无弦，漉酒用葛巾”引用“葛巾漉酒”典故，表现出陶潜活谈无为，逸然自得的生活习性，以喻郑晏。《宋书·陶潜传》记载说，陶潜自备无弦素琴一张，微醺时就抚弄寄意，来访者无论身份，都摆酒迎接，如果陶氏本人不胜酒力，先于客醉，就对其言“我醉欲眠，卿可去”。为了表达自己通达不拘的隐士之风，陶潜还特意不用器皿滤酒，直接以头上所戴葛巾，“葛巾漉酒”自此也成为中国历代文人雅士会饮赋诗时喜用的典故。陶潜嗜酒率真超脱，李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。

萧统在《陶渊明集序》中说：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”陶渊明的饮酒是别有寄托，“爱酒不爱名，忧醒不忧贫”（白居易《效陶潜体诗十六首》其十二），饮酒不为求善饮之名，而且是求醉以忘忧，借酒以销愁。酒能给人以腾云驾雾、飘飘欲仙的快感，使人陶然忘却世俗之累，挣脱人生的羁绊，达到物我两忘的境界，“何以称我情？浊酒且自陶。”（《己酉岁九月九日》）这与隐士的心境恰好吻合。

“清风北窗下，自谓羲皇人”写陶潜北窗高卧，醒而醉、醉而醒，竟有羲皇上人之感，侧面表现出陶潜活谈无为、逸然自得的生活习性，以喻郑晏，暗寓出郑晏琴酒自乐、悠然自得的生活。

“何时到栗里，一见平生亲”紧扣主题，似是客套之话，却又给人以信增亲切之感，拉近了朋友之间的距离。字里间处处充溢着诗人对友人郑晏的关爱之情，突显出朋友之间的深厚情谊。

全诗八句四十字，廖廖数句就刻画出诗人以东晋陶潜喻郑晏，通过描述陶潜醉酒自遁，崇尚太古的生活情趣，表达了李白对郑晏琴酒自乐、悠然自得的生活赞美，同时也流露出诗人愤世嫉俗、超然物外的高洁情怀。

戏赠郑溧阳：https://www.gushicidaquan.com/gushi/5015.html

李白：https://www.gushicidaquan.com/shiren/5.html

往昔我在蔡州朗陵东，跟随白眉空学禅。

大地了然如明镜透彻，回旋变化寄托风云轮。

揽取尊师造化力，转化成为我的神通能力。

晚来拜谒泰山君，亲眼看见太阳没在云中。

夜卧雪上，月光皎洁，拂衣逃离人群。

尊师授我的金仙之道，前所未闻。

冥冥之中，激发天光，乾坤明朗，不染一尘。

身如不系之虚舟，观自在变化，如在江湖之中。

途中遇到志趣相同之人，说僧崖就是僧中佼佼者。

他说法时,海岳感动，游方海内，点化公卿。

手执玉拂尘，如登山阴白楼亭。

精深微妙的言辞如水流注入百川，勤勉不倦，娓娓动听。

宛如一风鼓动万物，万籁各自鸣出各自的心声。

开启八面窗牖，了然光明，好像居住在光明宫。

尊师自言到过天台山，攀登上翠屏样的悬崖。

战栗﹑恐惧地走过石桥，恍惚如入青天。

古往今来，世上美好无比的风景无不经历。

我们什么时候再携手，乘着木酒杯驶向蓬瀛三仙岛？