古诗大全

注释

⑴南平：郡名，即渝州，今四川重庆。之遥：即李之遥，李白的堂弟。

⑵落拓：即落魄。此用《史记》郦生的典故：郦生家贫落魄，无以为衣食业。

⑶“愿随”二句：《庄子·外物篇》载：任公子为大钩巨缁，五大犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎，没而下骛，扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。吞舟鱼：形容鱼大。此指心有大志。

⑷“兰生”句：《三国志·周群传》：“芳兰生门，不得不锄。”

⑸“汉家”二句：《史记·司马相如列传》载：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之。……得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”但不闻有“驯马赤车蜀道迎相如”之写。

⑹龙颜：借指帝王。

⑺彤庭：汉皇宫以朱色漆中庭，故称。

⑻沉沦：沦落之人。

⑼翰林：《石林燕语》卷七载：唐翰林院，本内供奉艺能技术杂居之所，以词臣侍书诏其间，乃艺能之一尔。开元以前，犹未有学士之称，或曰翰林待诏，或曰翰林供奉，如李白犹称供奉。自张均为学士，始别建学士院于翰林院之南，则与翰林院分而为二，然犹冒翰林之名。此李白自指翰林供奉的经历。英眄（miǎn）：皇帝的顾望。

⑽麟阁：汉宣帝时有麒麟阁，为图绘功臣之所。

⑾银台门：据《旧唐书·职官志》：翰林院天子在大明宫，其院在右银台门内。此句一作“承恩侍从甘泉宫”。

⑿金銮殿：大明宫紫宸殿北曰蓬莱殿，其西曰还周殿，还周西北曰金銮殿。蓬莱殿西龙首山支陇起平地，上有殿名金銮殿，殿旁坡名金銮坡。

⒀绮食：一作“绮席”，盛美的筵席。

⒁畴（chóu）昔：往日，从前。

⒂“梦得”二句：此以灵运与惠连喻己与之遥。《南史·谢惠连传》载：“谢惠连十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：‘每有篇章，对惠连辄得佳句。’尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。尝曰：‘此语有神助，非吾语也。’”谢灵运有《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”

⒃“别后”二句：谢灵运有《登临海峤初发疆中作与从弟惠连可见羊何共和之》诗，此用其意。临海，即今台州。羊、何：即泰山羊璿之、东海何长瑜，与谢灵运、谢惠连文章赏会，共为山泽之游。

译文

少年时期人生不得意，落魄流徙不曾安居。

胸有大志一心追随任公子，大钩巨缁钓那吞舟大鱼。

无奈之间经常痛饮逐景而游，壮心不存、功名不就，都疏远而去。

兰生谷底人不识人不锄，云在高山空翻卷空舒展。

突然有名，天子派驰马来迎，如同赤车骋蜀道去接司马相如。

迈步朝廷走进九重高门谒见见圣上，龙颜笑开令我顿觉四海如春。

宫中彤庭四下里高呼万岁，拜贺圣明主上收揽沉沦不显的英才。

我在翰林院挥笔引来皇上的目光，峥嵘的麒麟阁上谁能见到我呢！

蒙承圣恩举步进入银台门，持笔著书独自待在金銮殿。

乘龙驹雕蹬跨上白玉鞍，享受象床绮食面对黄金盘。

以前讥笑我微贱的那些人，现在都来拜见请求交友同欢。

可我一旦以病辞京漫游江海，往昔那些人谁还与我相识相好？

前门作揖软绝，后门索性硬拒，结交之人一一变了面孔。

最喜欢您心如山岳终不改变，真想随您不管去作什么。

我亦想借您梦得“池塘生春草”的佳句，使我登楼之诗身价百倍。

相别之后我要像灵运遥寄惠连诗作一般寄诗给您，还有些人也会有和作的。

赠从弟南平太守之遥：https://www.gushicidaquan.com/gushi/5044.html

李白：https://www.gushicidaquan.com/shiren/5.html

《赠从弟南平太守之遥二首》共同主题是赞美从弟李之遥，而讽刺势利小人，从而反映出世道交恶，贤者被弃，佞臣得势，道德友情沦丧，一切均以势利为轴心和转移。李白身受其害，故借赠诗抒感概。第一首诗写完之后，犹未尽意，故又以第二首补足之。两首诗呈现出不同的描写重点，然而又是相互补充，相得益彰的完整艺术整体。

第一首基本是以七言为主的古体诗，全诗三十二句，可分三个大段落。

第一段共八句，又可分为两个层次。诗开端的五言四句为第一个层次，直叙少年不得意，潦倒而无安居生活之业。愿意追随古代任公子之后，投钓东海，钓得能吞进舟船的巨鱼，以饱天下之人，而不作追逐功名利禄之徒。任公子是《芪子》一书中所引用的寓言人物：任公子作大钩巨缁，五十辖以为饵，蹉乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩陷没而下骛，扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神、惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌（饱）若鱼者。这四句五字句，一气贯下，借用郦生与任公子的两个典，说明自己志在济世任侠，然而却失意落魄。因而欲步任公子后尘，鄙弃名利，听任自然，相信自己会得到预想的结果。创主唐代的任氏之风俗。这就使李白少年时的形象与精神，活脱脱地展现在人们面前，同时也暗含着理想与志向同社会现实的矛盾，坚持理想志向，而绝不作势利小人，保持淳美的人性本色。体现着世不容己，己也弃世。他在《古风》（其十三）诗中也表现了与此相似思想：“君平既弃世，世亦弃君平。”暗示出失意落魄的主客观的原因，矛盾的双向性。接着诗人运用七言四句，由前面五言句式的音节短促与凝重，而转为音节舒缓与和平，抒写失意后的生活和行为。经常是饮酒抒忧，追逐徜徉，名山胜水，追求天真的人性美。从此逐渐使壮心与功名相分疏。这正像美好的兰花生在山谷中而不会遭人锄掉一样，保持着它的自然美；又正如围绕高山上端的白云，自由地翻卷与铺张。这四句是写入长安前的生活，暗示出以隐求仕，而不汲汲于功名。追求的是人性自由、适意生活的清真美，从名胜山水风景中吸取美的力量。兰生谷底是反用《三国志·蜀志·周群传》中“芳兰生门，不得不锄”的典故，暗示出在朝廷，权贵是容不得贤人君子的。兰花是比况贤人君子的。例如屈原《离骚》中香草美人的描写，比托贤人君子。贤人君子只有在山乡水国才有自己生存的天地，自由的王国。总之这八句诗是李白的自画像，自抒心志，真率自然，发自肺腑。为少年以后与入长安之前的李白作了评介，形神欲出。

全诗的第二段是从“汉家天子驰驷马”至“象床绮席黄金盘”，共十二句，每六句分为一小节，又为一层意思。这段诗的前六句是写李白被征召入京与谒见唐玄宗的隆重盛况。汉家天子是代指唐家天子唐玄宗，派御用的高车四马，像当年汉武帝迎接从蜀地来的司马相如一样，迎接李白。李白进入九重宫门，于金殿上拜谒当今圣君皇帝。皇帝龙颜笑逐颜开，天下人就像沐浴春风一样，受到皇恩的抚育。金殿里左右站班的大臣都高呼万岁，叩拜皇帝、祝贺皇帝征召了一位隐逸失意的贤材。这六句诗是铺陈叙述，但又重点突出，突出皇帝的重视。以赤车驷马相迎，龙颜高兴，群臣高呼万岁等细节，渲染气氛，烘托自己的形象的高贵，超卓拔群，荣耀至极。然而这仅是谒见初的情景。接着诗人又用六句，描绘自己供奉翰林的情景，皇帝垂青，自己大展英才。自己供奉宫内翰林院，执笔草拟皇帝的诏书，受到皇帝的不时注目，焕发出赏识的眼光。宫内藏书的麒麟秘阁威严高峻，自己在这皇帝秘阁中读书，接受皇帝询问，没有谁可以得到这种荣誉，恐怕连看到这高峻的麒麟阁都难。回忆当初承受皇帝恩惠时，进入了右银台门内的翰林院供奉，又独自在金銮殿上草拟皇帝文件。出宫门随侍皇帝，乘有雕饰精美的马蹬与镶白玉的马鞍的御马，在宫中坐的是皇家椅子，用的是皇家御用黄金盘。这六句诗是说明自己志大才高，得到皇帝的信任，满面春风。荣极一时，盛极一时，享受到人臣的极誉。这六句诗采用间接描写，从皇帝眼睛垂顾到环境的烘托，传神地状出自己内心活动和心境昂奋。这与第一段落魄失意的心境构成了鲜明对比，然而这又是不慕名利，以高尚节行与大智大才，自然得到的荣誉。这无疑地是诗意发展、诗情的延伸。

全诗第三段是从“当时笑我微贱者”至“可见羊何共和之”也是十二句，每六句为一小节，为一层意思。前六句是写被逐出长安，饱尝世态炎凉冷暖之苦。诗人说：回想我在朝廷时，原来笑话我出身卑贱而白眼看我的人，现在却一反常态请求我接见，与我交朋友，欢聚在一起。可是当一个早晨我上表章，托病请求还山时，旧日与我交欢相知心的人，没有几个人了。门前送我以礼，随后即关紧门。这些人就是有势就交，无势就改，反复无常。这六句表面上是写自己失势前后的人情关系的变化，透视出势利小人的丑态与趋炎附势的卑鄙灵魂。反映出民族的传统淳朴美德，正被势利小人所践踏，世风浇薄，孕育着社会危机。鄙视、悲愤，感叹之情与探求人生的传统美德等交识在一起，很能感发人意。“当时”，“畴昔”，“今日”相钩连、六句诗意脉一贯，曲折相续，对比鲜明，个性突出。后六句扣题，赞美从弟李之遥始终如一的交情。诗人对他说：对比之下，你的友情如山岳一样始终如一而心不改变，如云雾随着高山一样迷失掉它的所作所为，你不为邪恶云雾所动。云雾是象征着社会炎凉世态，邪恶势力。你与我之间情谊，如当年谢灵运与谢惠连兄弟间关系，才情相用。由此我更深刻地认识到“梦得‘池塘生春草’”这首诗的价值。随着社会阅历之深，而不断地增长它的价值。别后，希望你看到这从遥远地传递去的我的诗篇，也能像谢灵运登临海峤赋诗寄给他的族弟谢惠连一样，和像羊璿之，何长瑜一样的诗友相互唱和。前两句用比喻象征，描绘友情淳真。后四句用典故，谢灵运赏识他从弟惠连之才，相互切磋切琢。当他写《登池上楼》诗时，于梦中见到谢惠连而忽然得到“池塘生春草”这一名句。羊璿之、何长瑜是谢灵运的诗友，谢灵运又作《登临海峤初发疆中作与从弟惠连可见羊何共和之》一诗。李白用典比况自己与李之遥兄弟情谊，知音友情。预想李之遥接到此诗，诗友共唱和，又颇感欣慰。第二段所引爆出的悲叹之情迅速转化为平和愉悦，为世上有知音的兄弟而自豪!于此结束全篇，余音绕梁，不绝如缕。

全诗看似平常，无动人的描写，又乏雕饰词句。章法自然，以情运思，构成了失意——得意——失意——自慰的意脉，于平易中数见曲折，自然天成。

全诗如数家珍，娓娓道来，看似竹筒倒豆，事无巨细，倾泄而出；实则匠心独运，以客观环境与人物描写，兼巧用典故，从今昔对比中，以刻画自己的心象，从两种对立的人格中，歌颂淳朴清真的人格美，以自己与从弟之遥当之。反衬与贬抑势利小人的丑恶人格及其卑鄙的灵魂。进而透视出世风浇薄，贤者被弃的社会悲剧，表现盛唐社会由盛转衰的征兆。这种平易自然，亲切感人，于不见技法中，悟出社会人生的道理，非常深刻。