长沙送李十一衔注释译文

朝代:唐代 作者:杜甫 出自:长沙送李十一衔 更新时间:2020-03-10
注释
⑴李十一衔:李衔,曾于杜甫一起寓居同谷,即《乾元中寓居同谷县作歌七首》“山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱”中的“儒生。”
⑵避地:避乱而寄居异地。西康州:即同谷县(今甘肃成县)。
⑶上方:即尚方,是主作皇帝御用器物的官。广德二年(764),严武表荐杜甫为检校工部员外郎,赐绯鱼袋。故借尚方赐履来比为自赐绯。但这郎官是遥授的,一直挂名,未能登朝,所以说“远愧”。
⑷应难并:料无人可比并。
⑸泥涂:犹言“草野”,比喻卑下的地位。晚收:老去无成。
⑹忝(tiǎn)窃:谦言愧得其名。
白话译文
当年与你一起避乱,共寓同谷,不期十二年后又在长沙重逢。
我郎官遥受,终愧未蒙赐履入朝;这里究竟不是我的故土,所以就懒得登楼。
你待我情同胶漆,义气过人;可叹我久辱泥涂,穷老莫振。
古今李杜并称的不一而足,可我真不敢齐名;对此朔云寒菊,就越发增添我的别绪离忧。

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这首诗前半部分叙前次别后情事,后半部分是感李衔相知之深而而惜重逢即别。首二句写久别重逢。次二句向朋友叙别后十二年来的行踪。上句用王乔事。《后汉书》卷一百十二《王乔传》,“乔为叶令,有神术,每月朔望常白县诣台朝,帝(明帝)怪其来数,而不见车骑,令太史伺望之。言其临至,辄有双凫飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。乃诏上方诊视,则四年中所赐尚中官属履也。”下句翻用王粲事。王粲作《登楼赋》,尽管也曾慨叹地说:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!”但王粲毕竟还常去登楼,而杜甫则连楼也懒得去登了。见得为客日久。五六二句,上句感李衔对自己的友谊,坚如胶漆,历久不衰。下句自伤从左拾遗贬官后遂一蹶不振。正因己困泥涂,始益见李之胶漆。末二句收到惜别。后汉李固和杜乔,李云和杜众,李膺和杜密,皆齐名,并称“李杜”。末句即景合情。杜甫北人,送别在秋,故有朔云、寒菊的话。李衔这次大概是由长沙回长安的,这就更加引起杜甫的故国之思,所以说“倍离忧”。
关于“李杜齐名真忝窃”一句,理解多有不同。有人认为是杜甫自谦言有愧于与李衔齐名。这个齐名,当指仕宦,不指文章。有人认为是指李白杜甫齐名。按刘克庄《后村诗话》说法:“韩公字东野,名籍、湜,而籍哭韩诗,乃有‘后学号韩张’之句。……甫、白真一行辈,而杜公云‘李杜齐名真忝窃’,其忠厚如此。”刘氏以李为指李白。或当时李衔曾以杜甫比李白,而杜甫表示不敢当。说亦可通。大约当杜甫晚年,已有李杜齐名之论。杨凭《赠窦牟》诗云:“直用天才众却瞋,应欺李杜久为尘。”杨凭大历年间进士,年代与杜甫相接,已合称“李杜”,亦一佐证也。据陈尚君考证,杜甫与李衔十二年前的相见,正在杜甫流寓秦州、同谷时期。李杜并称的说辞,应该在那一时期就有了的。杜甫作《梦李白二首》《天末怀李白》,或许和李衔展示、交流过。《梦李白二首》中的“魂来枫林青,魂返关塞黑”,《天末怀李白》“应共冤魂语,投诗赠汨罗”,都涉及了屈原或楚辞的背景,而《长沙送李十一衔》“朔云寒菊倍离忧”中的“离忧”,也是《离骚》的命意,言杜说李,均指涉到屈原,当不是巧合。杜甫以屈原蒙冤流放来比李白,何尝不是自己当时感受的自况,这才构成十二年后作《长沙送李十一衔》“李杜”并提时再及“离忧”意绪的前提。
《长沙送李十一衔》诗中“李杜”合称的提及,不是毫无征兆的,即使是一时客套,也需要能联系起来的内在因素,也需要有对方能如此关联的外在促动因素。其中最重要的环节应该就是杜甫言语、诗论中凸显的关于李杜友谊、李白的超越地位及自身诗歌高度的体认。从秦州,经同谷入蜀,走的也正是李白家族入蜀的路线,来到了李白真正的家乡,到出川《长沙送李十一衔》再提及“李杜齐名”,无论是路线、杜诗“老更成”的诗歌发生还是杜甫的诗人自认的心气,似乎都或隐或显地和李白发生着关系。

作者杜甫资料

杜甫

杜甫的诗词全集_杜甫的诗集大全,杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称杜工部、杜少陵等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为诗圣,其诗被称为诗史。杜甫与李白合称李杜,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别开来,杜甫与李白又合称大李杜。他忧国忧民,人格..... 查看详情>>

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